阿塔爾

阿塔爾出生並成長於內沙布爾。

青年時期曾跟庫布林耶教團創始人奈季姆丁·庫布里學習蘇菲學，並受伊斯蘭教學者馬吉德丁·巴格達迪、海達爾和伊斯哈克等人的思想影響，成為蘇菲主義學者。曾遊歷埃及、大馬士革、麥加以及印度和中亞各地，最後回到故鄉從事詩歌研究和創作。蒙古人入侵時死於亂軍之中。他博覽群書，潛心致力文學創作，著述甚豐。多年中收集了大量蘇菲派名士的詩篇和格言，相傳創作的詩有幾十萬行，但有不少系后入託名偽作。著名寓言敘事詩《百鳥朝鳳》，共9200行，通過描寫百鳥為尋找鳥中之王——鳳凰所經歷的種種艱難險阻，藉以說明蘇菲苦修者只有經過自我修鍊過程的七階段(祈禱、熱愛、認知、禁慾、認主、困惑和寂滅)，才能使精神達到與真主合為一體。此詩構思奇特，寓意深刻，娓娓動人，成為波斯詩歌中的名著之一。頌詩和抒情詩詩集也具有較高的文學地位。作品還有敘事詩《霍斯魯記》、《格言集》、《神秘論》、《苦難記》、《自由意志說》、《真主頌》、《心靈的話》、《夜鶯頌》、《奇迹》、《遺囑》等。他的詩摒棄了歌功頌德的頌體詩風格，力主以詩讚美真主，闡述蘇菲主義的學理，並善於引用成語、典故及《古蘭經》中的詞句闡明哲理，勸戒世人。詩作從思想上、文學主題和風格上都給波斯文學以強烈影響，而且在伊斯蘭世界文學史上也佔有重要地位。著名散文作品《長老傳》，記載96位蘇菲主義學者和長老的生平和言論，介紹他們宗教修行的內心體驗、崇高品德、愛好和思想觀點等，被視為蘇菲主義的經典之作。蘇菲派尊他為偉大詩人和穆爾希德(導師)。他有關讚頌真主的詩篇被蘇菲派信徒選作念“迪克爾”的內容。 (楊克禮)

阿塔爾的全名是法里德·丁·阿塔爾·內沙布爾，於公元1145年出生於波斯東北部的內沙布爾市，他的父親是位賣藥材的商人，自他父親去世后，他繼承父業，一邊從事藥材經營，一邊研究文學詩歌，博覽群書，而且對醫學也進行了深入的研究。

阿塔爾青年時期曾遊歷埃及、大馬士革、麥加以及印度和中亞地區，曾跟當時的著名蘇菲長老馬吉德丁·巴格達迪學習蘇菲思想，並受其思想的影響，成為蘇菲學者。阿塔爾雖然有豐厚的物質條件，但他卻放棄了物質享受，選擇了蘇菲修功的道路，他為了獲得真理，付出了巨大的努力，留下了豐富寶貴的作品。

阿塔爾博覽群書，潛心致力文學詩歌創作，著述甚豐。他的主要作品有《真主記》、《苦難記》、《神秘論》《百鳥朝鳳》、《長老傳》等。阿塔爾的詩歌作品通俗流暢、構思奇特、寓意深刻，娓娓動聽。許多研究家們認為，阿塔爾創作詩歌是為了引導人們走向認識真主的道路，因此在他的詩歌中很難找到晦澀難懂的詩句。

《苦難記》是一部敘事詩作品，阿塔爾在這部作品中論述了人從一生下來到成年這段時期的思想發展，並介紹了修行的歷程。

《真主記》揭示了人內在的秘密，詩人在這部作品中用簡練的詩歌語言闡述了人要怎樣去認識自我、了解自我。並用一些具有教育意義的哲言和故事，告訴人們通向真理的道路和走向完美的途徑。

詩人阿塔爾在《神秘記》中用流暢的語言和優美的寓言故事闡述了蘇菲真諦，論述了蘇菲修功的原則。

《百鳥朝鳳》是阿塔爾的一部重要著作，該作品為敘事詩，共9200行。阿塔爾創作該作品的主要目的是引導人們認識真主。該作品的大概意思是，百鳥彙集一起，準備去尋找鳥中之王——鳳凰。在百鳥中，戴勝鳥因與蘇來曼聖人在過一起，知識淵博，閱歷豐富，他被百鳥推選為帶路人。在尋找鳳凰的過程，百鳥經歷了千辛萬苦，克服了重重困難。阿塔爾通過描寫百鳥尋找鳳凰所經歷的種種艱難險阻，藉以說明蘇菲苦修者只有經過自身的艱苦修鍊，才能達到真理，使自己的精神與真主合一。

《百鳥朝鳳》是一部重要的蘇菲敘事詩，阿塔爾在這部作品中講述了人性存在的各種劣根性，人只有通過刻苦修鍊，擯棄這些劣根性，才能夠尋找到真理。

根據著名的說法，阿塔爾於公元1221至1228年間，蒙古人入侵時，死於亂軍之中。