碧波崖

碧波崖裡面有三處瀑布，幽幽曲徑，如入仙境，領略永新風光，山林本色。是一處假日郊遊的好去處。

據永新縣誌里記載，碧波崖風景優美，古代文人騷客在碧波崖作詩文記游者甚眾，有詩讚曰：“山色遂造天，驚濤一鳥旋。欲知泉落處，即在水源邊。峰夾波聲遠，岩峻日影懸。老僧深樹里，破竹引涓涓。”有“洗心橋”、“化魚潭”、“一杯泉”、“鹿馱仙”、“仙人橋”、“拜月石”、“石棺”、“碧波庵”等人文景觀，還有相傳為呂純陽所書石刻“雲中挺秀”。

山裡的雨水豐富，有一道人造水壩，瀉流如瀑，風景宛如湘繡的畫屏，引得大家駐足。留影后，繼續行進，約莫半個小時，過一座兩根原木搭建的小橋，也就是古代文人稱謂的“仙人橋”后，出現丁字路口。路口左側爬幾百米的山，就能看到三疊瀑布潭，右側還要走幾里路，深山處是另外一個大瀑布潭景緻。右側的路沒有修好好，很難爬，一般遊客都是遊覽左側的瀑布既歸。朋友都說隨大流走，更為輕鬆一些，一個人意見無效，只好留下稍許遺憾。

往左邊小路爬山，仰視右側，有一名為“拜月台”巨石，石壁似波濤翻滾，洶湧澎湃，雄偉壯觀。傳說有月亮的晚上，觀音菩薩端坐在巨石上，為後人祈福迎祥。在拜月台的正對面，有一塊形象逼真的“棺材石”。傳說很早的年代山上有一座廟，主寺的是一個姓張的老和尚。老和尚圓寂后，交代弟子們把他的骨灰和舍利子放在棺材石的上面供奉。好奇審視棺材石，長約兩米，高約一米，一頭寬，一頭窄，不能不讓人感嘆大自然的鬼斧神工。棺材石的旁邊的大樹下，有一斷壁殘垣，好象就是古代的“碧波書院”了。相傳以前這裡文風鼎盛，才人輩出，永新籍的明朝進士-----劉夢詩、江夢柳都曾在書院就讀。而今書院早已不復存在，古代進士也早已作古，留下的遺跡任遊客盡情遐想……在山麓中繼續右轉，過一名為“洗心橋”的小石橋，便可看到兩個主要的風景點了。左側山頭是碧波崖瀑布，右側是文人說的“碧波庵”，村民俗稱“娘娘廟”。過去的人對庵廟都是十分虔誠的，進“碧波庵”必須在橋下洗乾淨手足、靜靜心，在庵里燒香進貢，求子祈福才能靈驗，所以叫“洗心橋”。而今，進山的遊人主要是來看碧波崖瀑布的自然景觀，反而疏忽了古庵的來歷和作用。

遠看碧波崖，瀑布如簾，一瀉三疊，落差五十餘米，猶如男兒大氣，拍石擊水，隆隆巨響。崖峰雄渾，石骨嶙峋，水切而成的道道裂痕，刀撇鉤捺，遒勁有力，猶如詮釋李白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的幾句天書。走近碧波崖，涼風徐徐，濺珠如雨，空氣濕潤。瀑布的力量鑿出一方水潭，潭水深處，碧綠如玉，清澈見底。朋友小李身著白衣黑裙，臨潭掬水，秀髮飄逸，宛如仙女下凡……

瀑布右側山腰的“碧波庵”風格獨特，倚勢而建，鑲嵌在陡崖峭壁中，時有雲霧繚繞，恰觀玉閣瓊樓。隨友蹬石階入廟，仿登仙梯。廟裡有一斑駁的泥塑菩薩，安詳端坐卧牛之地，大概就是傳說中的“王母娘娘”。徠燒香嗑拜，心情頓時肅然，俗念俱滅。是啊，人因太多的私慾，顯得浮躁、感覺鬱悶、出現痛苦。菩薩沒有私慾，以普度眾生為己任，無認朝拜者多少，無認香火淡旺，依然安詳、依然寧靜、依然慈祥。心裡知道世上本沒有菩薩，菩薩是人塑造的一個虛擬的崇拜對象，是心靈的寄存處。然而，一個普通的人，無論富貴或貧賤，站在菩薩的面前，虔誠之意便會油然而生，除非心中無愧、無欲、無雜念。可食五穀雜糧的人又有幾個能夠達到心靈的空無呢？達到了這種境界的人豈不也成了“菩薩”，還需去嗑拜山中的泥塑菩薩不？幻想餘生之日，在山中做一道士，石上架琴，臨風撫弦，彈一曲高山流水，該是多麼愜意。

永新縣旅遊局立項，總投資8000萬元對景區進行建設改造。包括修棧道連接三處瀑布形成景點群，整修碧波庵、仙人橋、古書院等人文景觀，恢復“石門天關”、“雲中挺秀”石刻、建涼亭、曲廊、度假村等。