光村

光村古村落有3000多年的歷史。早在新石器時代，這裡就有人類繁衍生息。屬於仰韶文化的光村遺址，可與丁村遺址相媲美，屬省級文物保護單位。相傳，北齊某夜，光村上空突然出現了五彩繽紛、耀眼奪目的光芒，一時光明如晝。上報朝廷后，龍顏大悅，賜名光村。經過歷代鄉賢不斷修葺和創建，至上世紀四十年代，光村已形成了以肅穆雄偉的寺廟為景點、護村城池為屏障、豪宅大院為核心的建築文化。2010年，獲住房和城鄉建設部、國家文物局授予第五批“中國歷史文化名村”榮譽稱號。

光村村北有北雄山、玉皇廟、福勝寺、半截塔、通靈碑五處古建，村南有子母池、火神廟、碑頂柏三處文物。北雄山位於光村西北(乾元門)。沿西垣古道北行二三百米，有一道人工建築的土嶺。這就是北雄山。北雄山東起福勝寺西北隅，西至土崖，長約500米，高十餘米，上寬五六米，廣植古柏蒼楸，粗者數圍。北雄山是為鎮邪護村而建，反映了明清時代的建築文化，客觀上起到了防風固沙，美化環境的作用。

光村有藺、薛、趙、王四大姓，每家都有大院。最著名的趙家十八院規模超過了王家大院、喬家大院。趙家十八院始建於乾隆初年，院院有門，可互相通行。全院磚木結構，四面插廊，檐下花板雕柱，刻工極為精細。下設花雕門扇，雕花石鼓。薛家大院創建於清末，24座院落形成一條衚衕，人稱為薛家衚衕。薛家屬後起之秀，主院三道大門，二門內為客廳，為二層磚木結構，堂內牆壁飾以木雕，別緻儒雅。第三道門以水磨石為門面，至今保存完好。大門所在薛家衚衕，全長百餘米，寬約兩米，路面青石漫鋪，左右大院連綿。四穿院是一座四面插廊的四合院，因主院四周各有一座小院而得名。該院木雕工藝古樸典雅，大門樓上的花板木刻玲瓏剔透。可惜大多已被盜毀。村中原有閣樓十四座，現僅存兩座，高四五層，青磚砌成，內設樓梯，上有垛口。方圓百餘里，也不多見。

北雄山，村乾元門（西北門），沿西垣古道北行半里，便有一道人工建造的土嶺，東起福勝寺之西北隅，一直向西延伸與自然土崖接壤，長約一里，高足三丈有六，上寬一丈又八。遍嶺廣植古柏、蒼楸，粗者可達數圍。遮天蔽日，密不透風。嶺中間有座山神廟正對北面的鳥兒溝，山神廟前有一卧虎相伴。建這座北雄山，以使鎮邪拒煞、永護村民平安，在客觀上也起到了防風沙、供鮮氧的作用。

福勝寺，全國重點文物保護單位。建於唐貞觀年間（公元627—649年），佔地約五畝。福勝寺大門的立柱與寬大的門楣匾額連為一體，外側雕刻著斗書“慧日常舒”四字，門楣內側雕刻有“梵宮屏翰”四字。二門門庭左、右兩側分別塑有“哼”“哈”二將。進二門步入古松院，在院東南、西南側各有便門可通鍾、鼓二樓。東廂是三霄娘娘殿，西廂是閻羅殿。穿過廊亭北登十三階（意隱十三層天）即到第三重門，門楣上浮雕“小雷音”三字。過此門即達大雄殿院。寶殿五間見方，飛檐斗拱自是盛唐風采。大殿南面供奉如來佛祖，像高一丈六。十六羅漢、四大天王分列左右，神態各異，栩栩如生。有幾個羅漢的頭，被文物大盜高價賣到海外，雖為憾事，卻也足見其珍貴不凡。殿北懸塑著童子拜觀音，整幅圖案碧海蒼天、祥雲福靄、童子天真、菩薩祥和盡顯雕塑手法之精湛，更為絕無僅有的稀世珍品，屬國家一級保護文物。出大雄寶殿後門，拾階而下，即入三佛洞大院，沿大院中軸向北，拾級而上即到三佛洞，洞寬七間，面深三間。三洞之上連為一體，建有藏經樓和夫子殿。三佛洞大院的東、西兩殿分別供奉藺相如和廉頗。

出三聖閣券門迎面的廟宇便是玉皇廟。該廟始建於清康熙11年（公元1670年），佔地近八畝。廟內有大殿、戲台等建築。大殿以琉璃瓦為頂，琉璃獸作脊，光彩奪目，十分壯觀。值得一提的是廟門上部青磚券建的三層閣樓（會仙樓），因最上層的南外側懸一“會仙樓”匾額而得名。

姑蘇塔距福勝寺東北段約十五丈，在寺的東北方向。塔高約為七丈，底座高約七尺，直徑約為兩丈，底座由整齊的石材砌成，塔體以青磚砌築，但磚大出奇。在塔體的東、西、南、北向均有一人高的拱門，塔體橫截面外圓內方，呈古銅院青磚墁地，沿中軸有木製過亭，折射著光村先祖外圓內方的道德理念。沿塔中央正方形孔洞，單人分腿踩腳蹬可達塔頂。塔頂有八個堞垛分佈四周。通體等徑，齊整而無錐度，因缺上部封頂俗稱半截塔。

通靈碑位於村廣漢門（東北門）外，道北大槐樹旁，碑高五尺有四，碑體取姑射山青石水磨而成。碑文鐫刻著本村明代一位范姓人，在京為官的功德，碑外以青磚砌護，外形無特別之處。據傳，此碑材竟是一塊得道靈石，在夜深人靜時，每可發出亮光，預示天災人禍，如改朝易代、瘟疫流行等，且屢屢靈驗。天長日久，人們便供以香火，稱其為通靈碑。

光村深厚古老的文化積澱，不僅體現在村四周的福海、壽山，廟宇結構，還體現於巍然深厚的城垣堞門及城外的環城林。它們作為光村文化的載體，不僅具有為護村安民提供優良環境的物質作用，而且在豐富文明儒雅的光村民居文化、弘揚傳統的道德理念，培養造就人的精神氣質中都具有不可替代的作用，是造就一代代光村優秀人才的文化基石。

光村城垣呈正方形，東西、南北之長皆為一百二十丈。村圍四周城垣完整，高約4丈，上寬九尺，車馬可以環行。東、西城牆端南正北一線貫通，不留旁門，僅在南、北城垣上各設二門，子午為軸，南北呼應。東、西二門又各分南、北城牆為三等份，其比例與黃金比率近似相等。豎立於村四周的城垣門標新立異，城門匾各有寓義。

乾元門（西北門）乾為天，元即首。至少有兩重含義：其一是追溯本村的起源；其二是強調這西北方向的重要。可長對故土，永懷祖先，故稱西北門為“乾元”。西北門內，另外建有閣樓，兩道城門形成瓮城之勢。閣樓面闊三間，四周設有走廊，正面裝設雕花門扇，走廊外側精修花牆護欄，供人眺望，整體裝飾十分講究。

繼照門（東南門）繼為續承，照是耀射。“繼照”二字力沉千鈞，任重百世。其含義十分明顯：寄厚望於後代，繼承先祖之榮耀。

廣漢門（東北門）廣者寬大也，漢可解為漢朝或銀漢。光村始建於北齊可排除漢乾說，銀漢即銀河（天河），又可引伸為地上的江河。故關於“廣漢”的含義說法不一。

大武門（西南門）大與武從字面上講，幾乎都是不需要解釋的。“大武”提醒本村後輩，懷鴻鵠之大志，棄燕雀之小志，學有用之大技，棄雕蟲之小技，干利國之大業，建為民之豐功。

“地上文物看山西”，在三晉大地，要找出“喬家大院”“王家大院”那樣的豪宅大院戶並非難事，但像光村這麼多豪宅大院集於一村之中，並不多見。

光村的民居院落以四合院居多：

①趙家十八座院。該院始建於乾隆初年，建築風格有四奇：奇一，大小院落十八座，一線建起，凡牆接處皆互相咬合絕無垂向接縫；奇二，不論面闊幾間，皆用通檁，絕無一間一檁者；奇三，整個十八座院落院院有門，可相互穿行。全院都是磚木結構，大院六座，都是四面插廊，檐下花板雕柱，刻工精緻，或人蟲鳥獸，或山水花木，無不寓意深刻，呼之欲出。下設花雕門扇，四面柱腳下的石鼓雕工更是世間絕品。

②薛家大院，創建於清朝末期，由二十四座院落組成，形成一條衚衕，稱薛家衚衕。薛家屬後起之富，主院有三道大門，二門內為客廳，二層磚木建構，正面有護欄，堂內牆壁以木雕畫裝飾，別緻而儒雅。第三道門，以水磨石為門面，現在猶存。大門外在正對大門的高牆上設一照壁，高約一丈又八，青磚磨砌，浮雕人物花鳥，氣勢雄偉，富麗堂皇，盡顯院主財勢，在大門門楣正中懸有“孝廉方正”牌匾一塊，書風蒼遒雄堅，訴說著主人的處世理念，也張揚著“光村理念”。大門所在的薛家衚衕，全長約三十餘丈，寬約6尺，路面皆由精緻條形青石鋪成，潔凈整齊，兩旁高廈連綿，入此衚衕便令人肅然起敬，此衚衕現在猶倖存。

③四穿院，主院仍是一座四面插廊的四合院，因在主院四角外各建有一座小院而得名。該院的木雕工藝最為古樸典雅，大門樓上的花板木刻更是玲瓏剔透令人稱絕，可惜大都已被盜毀。

④懸牆門樓，又稱吊腳門樓，應算為光村民居門樓風景中的一絕。在光禿陡直的青磚高牆上，陡然伸出一懸廈坡，結構奇巧，美觀大方，巧奪天工，既實用，又省料，現在倖存者仍有數家。

⑤閣樓（又稱鴿樓或看家樓），村中原有十四座，現僅存二座，大都四五層，高七丈左右，青磚砌成，內設樓梯，可供上下，每層都有門，可外望，上有垛口。在方圓百里的村莊是絕無僅有的。

此外，光村的院落各有別名，也從一個層面上體現了本村的民居文化。如：橫院里、南樓里、北樓里、旮旯院、黑門院、錢鋪里、大院里、大貨院、二貨院等。

光村的村郊結構、城垣堞門、豪宅大院共同構成了光村特色的村居文化，而整個建築的布局設計，包括牌匾題詞、裝飾圖案更加全面地營造了“光村古民居文化”氛圍，而這種濃郁的文化環境在過去、現在和將來都是光村極為珍貴的文化財富。