等價交換原則

等價交換原則是商品價值維持其本質屬性的必要保證，否則，商品的價值範疇就失去了意義。發生在平等主體之間的商品交換過程，一般是遵循等價交換的原則進行的。發生在不平等主體之間的交換過程，等價交換原則往往遭到破壞。如果考慮到並非勞動成果的天然物品，和被少數人壟斷的生產資料所有權以及使用權也具有價值，甚至具有較高的價值；如果考慮到平等主體之間交換過程的協商性和自願性（如果我們認為任何“合法”的交換過程都是一定程度的自願的過程），那麼我們就能明白，所謂“等價交換”，歸根到底還是在平等主體之間達成的一個道德判斷。即如果我們說一個交換過程是等價的，那就意味著：一方面，這個過程至少基本落實了基礎道德的公平原則，另一方面，處於弱勢地位的交換主體往往承認了基礎道德的效率原則。

第一，實行等價交換具有重要意義。

第二，等價交換是在動態中實現的。貨幣產生后，商品之間的交換，就變成了商品交換時價格與價值相符。而在現實生活中，由於供求與價格的雙向制約導致價格圍繞價值上下波動。所以等價交換的原則並不是體現在每一次具體的買賣關係當中，而是從一定時期、從社會的總體來看的買賣關係當中，才體現著等價交換的原則。

第三，等價交換原則要求商品價格既要反映商品價值，又要反映供求關係的變化。價值是價格的基礎，價值決定價格，價格是價值的貨幣表現。在一定情況下，商品的價格與它的價值成正比。所以商品價格要反映其價值。供求關係也影響價格，當商品供過於求時，價格下跌，低於價值；當商品供不應求時，價格上漲，高於價值。所以商品的價格又要反映供求關係。

第四，不能以特殊現象否定等價交換。一些文物、名畫、珍貴郵票價格嚴重背離其原來的價值，原因在於這些東西具有不可再生性和不可重複性，它們的價格上漲不會促使這些商品擴大生產，增加供應量，也就不能反過來抑制價格上漲。

第五，等價交換原則只適用於商品經濟，不能引入政治生活和其他社會生活領域。在社會主義市場經濟條件下，既要講物質利益原則，又要提倡奉獻精神，形成把國家和人民的利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀，形成健康、有序的經濟和社會生活規範。

等價交換原則是商品交換的客觀要求，只有實行等價交換，才能使商品生產和商品交換正常進行，維護各個生產者、消費者的利益，才能形成平等的競爭環境，使商品生產者在競爭中優勝劣汰，從而促進經濟快速、健康的發展。強調等價交換原則只適用於商品經濟，不能引入政治生活和其他社會生活領域。

人如果不犧牲些什麼的話，就什麼也得不到，為了得到任何東西，都必須要付出同等的代價，這就是鍊金術中的等價交換原則！那時候我相信這就是這世界唯一的真理，就連wow中的鍊金術導師也是這樣告訴我的！

等價交換原則是維持這個世界平衡的自然規律，如同自然界里的質量守恆定律或是能量守恆定律！我們失去的必會在某些方面得到補償，我們得到了又必然會失去一些東西作為償付。但是表面上有的時候就像失去和得到就像天平的兩端，左右搖擺難以平衡，於是大家又開始覺得矛盾和困惑。讓我的等價交換原則幫你解開一切吧！

所謂等價，就是交換雙方的價值量要相等。但等價交換並不存在於每一個場合，而是從整體上，從W交換的本質上說的。正如馬克思說:“在W交換中，等價交換隻存在於平均數中，並不存在於每個個別場合。”(即在每次交換時會出現“一分錢”買到多於或少於價值相當於一分錢的貨)

價格波動現象並不違背價值規律。這是因為價格波動是以價值為中心的，從較長時間看，W平均價格還是與價值相一致的，價格終究由價值決定，即仍然是實行等價交換。

等價交換是在動態中實現的，是藉助價格圍繞價值波動的形式表現出來的，也就是說等價交換並不在每次具體交換中體現，而是在無數的交換中在社會的總體交換中體現出來的。

等價交換原則要求商品的價格既要反映商品的價值又要反映市場的供求關係。等價交換原則在貨幣條件下應表現為價格與價值相符，但由於市場供求關係的變化會引起價格偏離價值，因此實際在市場上商品價格是由價值決定又要受市場供求關係的影響，等價交換原則正是通過市場價格的波動得到貫徹的，這就形成了市場價格。

等價交換原則作為價值規律的基本內容是商品交換的客觀要求。商品的交換要以價值量為基礎實行等價交換。只有等價交換才能維護生產者和消費者的利益，才能形成平等的競爭環境。在市場經濟條件下可促使生產者在競爭中優勝劣汰，從而促進經濟的健康發展。