紅爐點雪
明代中醫典籍
《紅爐點雪》為明代醫家龔居中所撰的一部論述癆瘵的專著。原名《痰火點雪》,所以取名為“痰火”的原因,是根據明代萬曆年間湖南梁學孟(仁甫)的《痰火擷門》,龔氏解釋痰火的定義說:““夫癆者勞也,以勞傷精氣血液,遂至陽盛陰虧,火炎痰聚。因其有痰、有火,病名酷厲可畏者,故今人諱之曰痰火也”,後人據書前鄧志謨題序中有“紅爐飛片血,龍虎自相隨”句,遂改書名為《紅爐點雪》。該書對癆瘵病因病機闡發精闢,審證論治周詳,預防調護亦多卓識,為後世所推崇。
《紅爐雪》共卷,卷卷二論癆瘵(痰火)病證鑒治療,脈驗證,證,依,症論各、捷附治驗;卷介紹列證、雜症補遺、痰火癆損脈及臟腑補瀉葯準則;卷專述癆瘵灸、忌戒及病調攝諸。“虧火熾傷”論,確“益清降火”痰火證治基,合患臟腑病及標虛傳轉,循脈驗證、證治、治辨證思,斟酌滋腎、清肺、肝、降火、益土、養血、調、消痰、化瘀諸遣治。附治、兼治諸,龔氏臨證效,即古良,若非驗存案概錄。專篇介紹“病延六句術”“功六延壽訣”“靜坐功”調攝,既“未病,養疾術;既病,調護攻治”術,具。
卷一 痰火證論 | 卷二 火病結核 | 卷三 六味丸方論 | 卷四 痰火灸法 | |
痰火證治 | 肺痿肺癬 | 大造丸方論 | 制艾法 | 論保養 |
痰火辨惑 | 火病寒熱 | 痰火雜症補遺 | 取火法 | 痰火戒忌 |
痰火玄解 | 痰火潮熱 | 痰火死症 | 定四花六穴之法 | 卻病秘訣 |
痰火緒 | 痰火骨蒸 | 痰火脈 | 取膏肓腧穴法 | 卻病延年一十六句之術 |
痰火咳嗽 | 火病失音 | 五臟六腑用藥氣味補瀉 | 論點穴 | 運識五臟升降法 |
痰火失血 | 火病咽痛 | 五臟五味補瀉 | 論艾炷大小 | 動功六字延壽訣 |
自汗盜汗 | 火病泄瀉 | 臟腑虛實標本用藥式 | 論壯數多少 | 靜坐功夫 |
夢遺滑精 | 傳屍鬼疰 | 引經報使 | 論忌避 | |
驚悸怔忡健忘 | 痰火諸方鋪遺 | 五味宜忌 | 論治灸唐 | |
五味偏勝 | 論忌食 |
癆瘵流廣泛,言癆瘵畏,故龔居考校彙輯《》諸虛損論治精,合臨證。
存建邑林劉易刻、清嘉慶九鄞江林星聚樓刻、緒二五杭州衢樽局石印余刊,晚近《醫》及科技版社鉛印。
龔氏學有淵源,遠涉《內經》,近采諸家,師古而不泥,發揮前人之說,自成一家之言。對癆瘵的病因病機析理詳明,治療上採取多向調節、綜合治療,擅用參芪,重視調養;在因時診斷、治療和養生方面見解頗多,均為後世所取法。
昔黃帝問岐伯曰。余聞上古之人。春秋皆度百歲。而動作不衰。今時之人。年半百而動作皆衰者。時世異耶。人將失之耶。對曰。上古之人。法於陰陽。和於術數。食飲有節。起居有常。不妄作勞。故能形與神俱。而盡終其天年。度百歲乃去。今時之人不然也。以酒為漿。以妄為常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。務快其心。逆於生樂。起居無節。故半百而衰也。夫妄作則傷於形容。耗真則傷於神氣。疾之所起。二臟先損。心腎不交。未老而羸。未羸而病。病至則重。重則必死。嗚呼。故上士施醫於未病之先。保養於未敗之日。善服藥。不若善保養。世有不善保養。又不善服藥。病入膏肓。非藥石所能及也。神哉。今太醫院應圓龔君。業則軒岐。心則天地。囊括文雅。著述成林。於斯道得三昧焉。憫二豎之為祟。嘆庸流之偏執。乃出其纂輯痰火一書傳世。問序於余。余閱其著論立訣。靡一不精。別門分類,靡一不詳。未病之先。有養生卻疾之術。既病之後。有調護攻治之法。深探隱微。窮盡玄變。一團生氣。浮於紙上。所謂紅爐飛片雪。龍虎自相隨。八卦正位。二豎消滅。將壽世人。皆為井谷中老矣。
通家弟鄧志謨拜題
龔居中,字應圓,別號如虛子、壽世主人,江西省金溪縣人。為被譽為明代“醫林狀元”的龔廷賢的族人。生卒年代不詳,據其所著《紅爐點雪》刊於明崇禎三年(1630年)來推測,約為明萬曆、崇禎年間人。精研醫學,對內、外、兒等科均有所長,對養生和疾病防治頗有心得,曾供職太醫院。臨床之餘,筆耕不輟,平生著作頗豐,有《紅爐點雪》 《婦科百效全書》《新刻幼科百效全書》等10種。