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西來庵
貴州省湄潭西來庵
西來庵,始建於明朝萬曆後期,原名“朝陽寺”,明末清初,深處偏遠閉塞的貴州夜郎故地,是一個多事之秋。苟延殘喘的南明王朝蟄居偷安於黔南安龍,永曆帝朱由榔的左右躊躇,使得朝臣奸黨拉幫結派。其下大西軍頭目孫可望暴力兇殘,為排除異己,不惜滅殺重臣,時任川黔滇巡撫權臣錢邦芑也難免遭此劫難。為避災禍,錢邦芑不得以出家為僧,自號“大錯”,輾轉餘慶他山,後到湄潭“朝陽寺”隱居,並改名為“西來庵”,以迴避奸人注意。在湄潭,錢邦芑與當時身居要職的雲貴總督范鑛、兵部尚書程源、禮部祭司郎中鄭之珖,以及胡欽華、吳扶靈等聚集西來庵一帶,“栽花蒔竹”,設館授徒,企圖了結殘生。可惜時不遂願,不得以再度逃逸隱匿。錢邦芑雖然只是匆匆而來,又匆匆而走,但他在這裡卻留下了《西來庵記》、《水源洞天》、《柏揚壩琴洲記》等傳世篇章。
欣逢盛世,政治穩定,文化繁榮,2013年經遵義市,縣政府以及民宗部門決定,將西來庵正式歸還給貴州省佛教協會管理,並禮請釋寂源法師出任歷經千年風霜之後的西來庵第一任住持,負責古剎的教務主持及全面工作。
目錄
貴州省湄潭縣湄江鎮西來庵,位於湄潭縣城東南三公里,原名朝陽寺、南坪廟。“西來”一詞,為清順治十一年明末遺臣、四川巡撫錢幫芑來此隱居而命名。
西來庵[貴州省湄潭西來庵]
苟延殘喘的南明王朝蟄居偷安於黔南安龍,永曆帝朱由榔的左右躊躇,使得朝臣奸黨拉幫結派。
其下大西軍頭目孫可望暴力兇殘,為排除異己,不惜滅殺重臣,時任川黔滇巡撫權臣錢邦芑也難免遭此劫難。
為避災禍,錢邦芑不得以出家為僧,自號“大錯”,輾轉餘慶他山,後到湄潭“朝陽寺”隱居,並改名為“西來庵”,以迴避奸人注意。
在湄潭,錢邦芑與當時身居要職的雲貴總督范鑛、兵部尚書程源、禮部祭司郎中鄭之珖,以及胡欽華、吳扶靈等聚集西來庵一帶,南明的舊臣如光祿大夫范曠、進士李之華、禮部尚書鄭逢元等,都來到湄潭。錢邦芑在他的《水源洞記》中寫道:他們“或率妻子躬耕,或教授自晦。
與峨眉道人、鳧庵居士游止略同。春朝秋暮,月夕花時,或諸子命酒過西來庵,或余提琴相訪,連床夜話,風雨無愆。
慷慨悲歌,逸清洙上。”他們不僅開館授徒,也著書立說,這期間,讓湄潭縣的歷史上出現了一個文化小高潮。
此後文風大盛,百年之中,湄潭縣出了6位進士、近百名舉人(有說湄潭出過縣令117人)。可惜時不遂願,不久便不得以再度逃逸隱匿。
錢邦芑雖然只是匆匆而來,又匆匆而走,但他在這裡卻留下了《西來庵記》、《水源洞天》、《柏揚壩琴洲記》等傳世篇章。
西來庵[貴州省湄潭西來庵]
七年之中,西來庵便成為了浙大師生遊覽踏青、即興賦詩的理想場所。“湄江吟社”就是在那時由浙大教師組建而成立,期間曾召集師生在此開展過不少活動,留下詩詞歌賦二十餘首,其中蘇步青、周本湘、祝廉先就有七首。
其庵東臨琴洲,南銜湄水,北瞻寶壇寺,背靠飛鳳坡。
枯藤、老樹、飛鴻、翹檐、簧竹、流水、平橋,展盡秀麗風光。“百里湄江處處景,西來風光更迷人。”西來庵悄悄地與明末清初的隱士們結友,也曾善待過西遷的浙大的學子們。
人說有麝自然香。西來庵就是這樣,沒有經過大紅大綠的包裝,更沒有藉助人或事物的其它標籤。
就像水靈靈極富韻致的村姑,牽動旅人的眼睛,勾住遊人的腳步,讓人產生一種渴望,一種衝動。
西來庵[貴州省湄潭西來庵]
增添了名人詩作、美術作品等文化陳設。讓人們在憑弔歷史的同時,感覺人與自然的和諧交融。
更讓人欣慰的是西來庵還被作為“浙大‘湄江吟社’舊址”,與其它八處“湄潭浙江大學舊址”一起,被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位,加以精心保護。
湄潭歷史的河流猶如湄江之水,長流不息,匯入怏怏華夏幾千年的文明。它時而泛起一朵朵輝煌碧金的浪花,時而又靜靜流淌著波光粼粼的年華。
湄江兩岸,舊貌新顏,交相輝映,譜寫著湄潭的時代樂章。西來庵,作為其中悠揚婉轉的一節,也正在唱奏著新時代動聽的強音。