磚刻

這些磚雕均散見於市、鄉明清時期的建築中，市民俗館的照牆，邵武市拿口鎮清康熙十七年(1678)和大埠崗清咸豐七年(1857)的牌坊尚存，有的至今仍保留完好。上述工藝作者，多為木匠(雕匠)、泥水匠等民間匠人、藝人。新中國成立后，這項創作已經失傳。

天津磚刻，天津回族民間藝術之一。興盛於明、清。

馬順清，回族人，生活在清道光至同治年間。在此之前，天津磚雕業只是瓦工兼做的“細活”，俗 稱“刻花活兒”的，馬順清就是位刻花活兒的高手。道光年間，天津對刻磚的需求量增大，於是，馬順清就與趙連璧組織起一支回族青年的刻磚隊伍，天津刻磚才成為獨立的行業。

馬順清的作品氣勢雄渾，刀法樸實圓厚，並創造了“貼磚法”。所謂“貼磚法”就是在磚面上加貼一塊小磚，以增加畫面的空間。貼磚用的粘合劑也是馬順清發明的，其配製方法是：松香四分，黃蠟一分，研碎后和水攪勻，煮成黏液狀，晾乾後備用。需要貼磚時，先將兩塊磚的接觸面磨平，然後將磚加熱，再把粘合劑均勻地塗在磚面上，貼好后壓緊，冷卻后十分牢固。貼磚技術的發明，確立了天津磚雕淳樸、豐滿、細膩的藝術風格。

後來，馬順清的兒子馬少德、馬少清，外孫劉恩甫、劉鳳鳴，徒弟穆成林、何寶田等人，又繼承和發展了他的“貼磚法”，形成了天津刻磚藝術的主要特點。由於馬氏父子的刻磚作品層次分明、造型考究、構圖巧妙、內容豐富，所以，舊時許多豪門大戶的宅第建築裝飾都找他們完成。如天津的老“八大家”之一，被清咸豐皇帝封為“一品頂戴”的大鹽商張錦文（綽號“海張五”）家的祠堂、老城西北角的清真大寺以及老城 廂和附近鄉鎮的大宅院，都留有馬氏父子的傑作。

劉鳳鳴(1889～1978)繼承並發展了馬順清的技藝，馬氏貼磚只貼一塊，而劉鳳鳴則根據構圖的需要，在一塊底磚上分貼多處，使畫面凹凸多，起伏大，無論從正面看還是從側面欣賞，都給人以美的享受。他拼刻在7塊磚上的《三國演義》，幅長3米多，人物眾多，形象逼真，加上背景的叢林。城堡、江河，氣勢不凡。由於西方建築的東漸，樓房代替了四合院，磚雕也失去了用武之地。劉鳳鳴忠實地站完了天津建築磚雕的最後一班崗。

傳統磚刻即以手工的方式運用刀、斧等工具在基料上進行藝術創作。現代磚刻根據工具和方法的不同可分為化學蝕刻、電蝕刻、手工磚刻、激光磚刻等。中國雕刻家李福山的磚刻在國內外多次展出獲獎。