米南德

古希臘新喜劇詩人。生於雅典，貴族出身。中期喜劇詩人阿勒克西斯是他的叔父，教過他寫戲。米南德是亞里士多德的呂刻昂學院的繼承人泰奧弗拉斯托斯的弟子，他知道亞里士多德的戲劇理論，讀過泰奧弗拉斯托斯的《性格種種》。米南德同哲學家伊壁鳩魯有交往，在哲學思想方面受過他的影響。雅典總督得墨特里奧斯是米南德的朋友，總督被推翻后，米南德受到審判，他的喜劇一度被拒絕上演。

《恨世者》於公元前317或316年上演，獲得獎賞。劇中有一個名叫克涅蒙的老農人，憤世嫉俗，認為人們都只為自己，不顧旁人，因此不同別人來往。有一個名叫索斯特拉托斯的城市青年愛上了克涅蒙的女兒，前來求婚。克涅蒙不慎落到井裡，由他妻子的前夫的兒子戈爾吉阿斯和索斯特拉托斯救起來。這就使他改變了對人們的看法。

他感謝戈爾吉阿斯，分了一部分財產給他；他以為索斯特拉托斯是個庄稼人，品質優良，便把女兒許配給他。這劇是米南德的早期作品，藝術上還不夠成熟，戲劇衝突沒有真正建立起來，性格描寫比較差。《薩摩斯女子》中有一個名叫摩斯基昂的年輕人和鄰家女子佛蘭貢有私情，生了一個兒子。嬰兒交給摩斯基昂的養父得墨阿斯的情婦克律西斯餵養。得墨阿斯旅行歸來，探聽到嬰兒的父親是摩斯基昂，就把克律西斯趕出家門。佛蘭貢的父親尼克拉托斯出來說，他的女兒生了一個兒子，得墨阿斯聽了，感到欣慰。尼克拉托斯後來得知摩斯基昂是他女兒的孩子的父親。於是雙方家長為他們舉行婚禮。這劇在藝術上比較成熟，情節曲折，性格鮮明。

米南德最著名的喜劇是《公斷》，現存全劇三分之二。劇中的雅典人卡里西奧斯得知妻子潘菲勒於婚後五個月生了一個孩子，憤而離家，包下一個名叫哈布托農的豎琴女，卻又沒有和她發生關係。有一個名叫達奧斯的牧羊人拾到一個嬰兒，送給一個名叫敘里斯科斯的燒炭人，這人後來向他索取嬰兒的證物。雙方同意請一個老年人（嬰兒的外祖父斯彌克里涅斯）給他們公斷，判決是：“留給孩子的東西都歸孩子。”敘里斯科斯得到的證物中有一戒指。哈布托農弄到這戒指，憑這一線索發現嬰兒的父親是卡里西奧斯，這人曾在幾個月前和一個女子有私情，並把這隻戒指贈給她。於是夫婦二人復歸和好。這劇的情節摹仿歐里庇得斯的悲劇《伊翁》。劇中人物性格鮮明，全劇結構複雜、緊湊。

米南德的另一部傑作是《割發》，現存全劇的一半。劇中的科林斯人帕泰科斯拋棄了他的孿生兒女。一個年老的婦人收養了女孩格呂克拉，而把男孩摩斯基昂送給了一個名叫米里娜的婦人。帕泰科斯後來娶米里娜為妻。格呂克拉因為窮，和軍人波勒蒙同居。有一天，摩斯基昂遇見格呂克拉，要同她擁抱，格呂克拉知道摩斯基昂是她的同胞，沒有拒絕。波勒蒙撞見后，憤而用劍割去了格呂克拉的捲髮。後來大家認識，波勒蒙也同格呂克拉和好。這部劇作在古代甚是有名。

在米南德生活的時代，雅典處在馬其頓的高壓之下，沒有言論自由，不能談論政治。米南德的作品通過愛情故事和家庭關係，反映當時的社會風尚，表現青年男女要求自由自主的願望。米南德企圖調和階級矛盾，他提倡平等、寬大、仁慈。他的喜劇以性格描寫取勝。他認為人們的幸運與不幸取決於本人的性格，這是伊壁鳩魯的思想。

米南德的語言優美。他的詩體明白如話，接近散文。劇中沒有插科打諢，沒有粗魯的詞句。

米南德在世時和死後都很有名。公元前3世紀亞歷山大城的學者阿里斯托芬曾經嘆道：“米南德啊，人生啊，你們倆究竟誰摹仿誰？” 1世紀羅馬文藝批評家昆提利安把米南德的作品比作“人生的鏡子”。羅馬喜劇家普勞圖斯和泰倫提烏斯改編過米南德好幾個喜劇，米南德的作品因此而對歐洲文藝復興時期和現代的喜劇發生影響。