共找到2條詞條名為諸葛亮弔孝的結果 展開

諸葛亮弔孝

諸葛亮哭周瑜的故事

三國時期,諸葛亮三氣周瑜,周瑜氣死,停柩於柴桑口,東吳欲報仇雪恨,諸葛亮不畏兇險,帶趙雲前往弔孝。諸葛亮在靈前痛哀周瑜之早逝,力述孫劉聯盟之利,破裂之弊。周瑜之妻小喬見諸葛亮十分哀慟,不忍下手,內心十分矛盾。諸葛亮安然而歸,孫劉捐棄前嫌,重修於好,傳為佳話。

故事背景


諸葛亮弔孝 電視劇劇照
諸葛亮弔孝 電視劇劇照
古代東吳大都督周瑜,精通兵法,才智超群,只是肚量狹小,不能容人。他和諸葛亮共商破曹大計,可又想加害諸葛亮。周瑜攻打南郡時,曾身中毒箭。當諸葛亮趁亂用計先取南郡、荊州、襄陽后,周瑜一氣之下箭傷複發。病中的周瑜仍想智取荊州,均被諸葛亮識破。周瑜一氣再氣,在“即生瑜,何生亮”的怨恨聲中死去。諸葛亮得知周瑜的死訊,決定前去弔唁。

三國記載


據《三國演義》記載:周瑜臨死前仰天長嘆曰:“既生瑜,何生亮!”連叫數聲而亡,壽三十六歲。後人有詩嘆曰:“赤壁遺雄烈,青年有俊聲。弦歌知雅意,杯酒謝良朋。曾謁三千斛,常驅十萬兵。巴丘終命處,憑弔欲傷情。”
周瑜死後,諸葛亮對劉備說:“亮觀天象,將星聚於東方。亮當以弔喪為由,往江東走一遭,就尋閑士佐助主公。”玄德曰:“只恐吳中將士加害於先生。”孔明曰:“瑜在之日,亮猶不懼;今瑜已死,又何患乎?”乃與趙雲引五百軍,具祭禮,下船趕巴丘弔喪。

故事概要


諸葛亮弔孝
諸葛亮弔孝
孔明徑至柴桑,魯肅以禮迎接。周瑜部將皆欲殺孔明,因見趙雲帶劍相隨,不敢下手。孔明教設祭物於靈前,親自奠酒,跪於地下,讀祭文曰:“嗚呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人豈不傷?我心實痛,酹酒一觴;君其有靈,享我烝嘗!吊君幼學,以交伯符;仗義疏財,讓舍以居。吊君弱冠,萬里鵬摶;定建霸業,割據江南。吊君壯力,遠鎮巴丘;景升懷慮,討逆無憂。吊君丰度,佳配小喬;漢臣之婿,不愧當朝,吊君氣概,諫阻納質;始不垂翅,終能奮翼。吊君鄱陽,蔣干來說;揮灑自如,雅量高志。吊君弘才,文武籌略;火攻破敵,挽強為弱。想君當年,雄姿英發;哭君早逝,俯地流血。忠義之心,英靈之氣;命終三紀,名垂百世,哀君情切,愁腸千結;惟我肝膽,悲無斷絕。昊天昏暗,三軍愴然;主為哀泣;友為淚漣。亮也不才,丐計求謀;助吳拒曹,輔漢安劉;掎角之援,首尾相儔,若存若亡,何慮何憂?嗚呼公瑾!生死永別!朴守其貞,冥冥滅滅,魂如有靈,以鑒我心:從此天下,更無知音!嗚呼痛哉!伏惟尚饗。”孔明祭畢,伏地大哭,淚如湧泉,哀慟不已。”魯肅見孔明如此悲切,亦為感傷,自思曰:“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”後人有詩嘆曰:“卧龍南陽睡未醒,又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾,塵世何須出孔明!”
魯肅設宴款待孔明。宴罷,孔明辭回。方欲下船,只見江邊一人道袍竹冠,皂絛素履,一手揪住孔明大笑曰:“汝氣死周郎,卻又來弔孝,明欺東吳無人耶!”孔明急視其人,乃鳳雛先生龐統也。孔明亦大笑。兩人攜手登舟,各訴心事。孔明乃留書一封與統,囑曰:“吾料孫仲謀必不能重用足下。稍有不如意,可來荊州共扶玄德。此人寬仁厚德,必不負公平生之所學。”統允諾而別,孔明自回荊州

民間傳說


周瑜為了誆騙諸葛亮,假死,躺在棺材內,但留了一小孔喘氣。諸葛亮前往弔孝,識破機關,堵住那個小孔,把周瑜真給悶死了。(山東省平邑縣保太鎮三關廟村,李京太)

故事啟示


孔明過江弔喪活動達到了三個目的。
一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情,祭文言詞華麗,描述準確,表達到位,在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。
二是展示了人格。在諸葛亮祭拜后,眾將相謂曰:“人盡道公瑾與孔明不睦,今觀其祭奠之情,人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切,亦為感傷,自思曰:“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”可見,孔明是大獲全勝。
三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死,這是吳國上下人所共知的事實,有“既生瑜、何生亮!”的感嘆為證!此時,東吳人對諸葛亮及劉備西蜀絕沒有好感,甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。通過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事迹列舉評價,諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的。
可以說,卧龍弔喪是一次絕妙的政治外交活動,更是一次沒有評委但有評判結果的演講比賽,個中的道理,值得我們今天從事外交、公關工作的人品味、學習和借鑒。