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陳建輝
中國當代青年作家
陳建輝，中國當代青年作家，筆名石峰。男，漢族，中共黨員，出生於福建省莆田市。大學文化，現為福建省作家協會會員，中共莆田市委宣傳部網際網路新聞中心特約記者，莆田市文學院、莆田市人防辦特約作家。
《廢園》（小說）；
《無巢氏》（中篇小說）；
《湄公河之戀》（中篇小說）；
《四季風》（短篇小說）；
《異域頹廢》（短篇小說）；
陳建輝
為騰格爾作歌詞《青春的激情》；
《騰格爾的媽祖情緣》（散文）；
《寶貝妙人兒》（散文）；
《品讀三國話魏延》（隨筆）；
《航海斷想》（散文）；
《臨窗佇立》（散文）；
《夾漈草堂》（散文）；
《文字底里的心事》；
《石峰山下》（散文）；
《花月正春風》（散文）；
《留一瓣心香》（散文）；
《網路情緣》（散文）；
《雪花》（散文詩）；
《靜夜情思》（散文詩）；
《石峰“畫展”》；
《白雲深處的夾漈草堂》（散文）；
《象英雄那樣面對》（隨筆）；
《楓溪回望紫霞里》（隨筆）；
《清清溪水木蘭陂》（隨筆）；
《憂患意識與人防》（隨筆）；
《地下長城之“深挖洞”》（隨筆）；
《但願你不再響起》（詩歌）；
《香草美人》（詩歌）；
《白塘吟》（詩歌）；
《白塘湖岸邊的情人》（詩歌）；
《別後的風》（詩歌）；
《多稜鏡》（小品文）；
陳建輝
早年旅居於新加坡等東南亞國家，寫作包括小說、散文和詩歌。作品發表於新加坡《聯合早報》及國內多家雜誌報刊。
陳建輝
我不懷疑陳建輝的探索。我曾對他說，這篇小說給我印象最深的是對女主人公形象的精心塑造。小說中的女主人公在慾望和道德的博弈中敗北，輸的卻是她的丈夫；她的丈夫苦心經營的家庭一夜之間崩潰，在外辛勤拼搏所掙來的家業突然變成廢園。
也許是作者在外漂泊多年，體驗過流浪生活，反映在他的小說上就有特別深刻的人生社會感受。小說中氤氳著憂患意識，讓人更多地思考社會問題。當然，如果沒有小說的技巧，也很難達到這個效果。
那麼，《廢園》的技巧在哪裡呢？首先，在人性探索上，作者用小說手段比較成功地刻畫出女主人公的細膩的心理活動。小說中對女性心理描寫，不僅依所鋪墊的生活環境順理成章跌托出自然軌跡，而且有大膽地借女性自身的生理心理的規律嘗試；把一個本是安分保守善良的留守女人，寫到最後成為紅杏出牆背叛丈夫與無賴騙子私奔的淫婦？
其次，把這樣深刻的人性探索，巧妙地布局在小說的情節發展過程中。小說故事情節並不複雜，但情節的推進很有節奏感，就像一首鋼琴曲的旋律，輕重緩急的曲子或緩和溫順或激情高昂，抑揚頓挫的故事結構，讓閱讀沒有半途而廢。於是，誘惑讀下去的是小說鋪設出一條曲徑通幽的人性故事。
讀者和女主人公一樣，被作者誘入用心良苦的陷阱設計中，在難於自拔的時候卻突然把人性的情感連根拔掉，剩下空蕩蕩的心靈在顫抖地反思，反思著為什麼會出現這樣的悲劇？
再之，通過閱讀後的疑惑再反觀小說的鋪墊，不難看出，小說中的其他人物如旦、秀、韋師傅等以及南塘漁村裡的別樣風情，環境影響著人物心理，人物的不可思議行為也就在所處環境的情理之中。比如韋師傅的大奸若忠，他那偽善的面具底下是蓄謀已久的算計，靠近芸的最終目的是對善良的農村婦女芸的感情和財產的算計。即使嬉皮笑臉的旦同樣對芸和她的財產垂涎三尺，但他的直接言行被守身如玉的芸從心理上當做丑角，而韋師傅的內心險惡卻不表現醜陋，言行舉止深得芸的感動。讀者在思忖旦和芸到底會是什麼樣的結果時，卻出現了陰險狡猾的韋師傅。於是，芸的命運就被韋師傅帶進萬劫不復的地步。
也許這是一個解不開的人性之謎。我們不僅要問：小說中的芸，到最後為什麼做出背叛忠貞變賣家產的決定？如果不是善良的女人，如果不是忠貞的女人，那麼，她的出軌，不是追求肉體的愉悅，就是換取某種利益的。而作為善良忠貞的芸，根本不可能把自家的東西變賣掉再給她外面的男人，或者是有可能向她的情夫索取很多。然而，就是因為她太投入、太善良、太忠貞，她覺得應當獻身於愛情，才做出那個遺臭萬年的決定。
牽引閱讀的是，小說中的本來是有道德而沒有慾望的，到後來，卻強烈了情慾而忘掉了婦道？到最後她的情慾就像潘多拉魔盒，一旦打開，無知、瘋狂和盲目就紛紛湧出。其實芸的本意是，既然出軌，就無顏見牛郎式的丈夫，不如與眼前的情人私奔；而要私奔新生活，就得有物質經濟，於是，把丈夫長年在外奔波掙來的血汗錢一卷而去，只留下荒涼的廢園。
這篇《廢園》，又名《無巢氏》，曾獲得第十六屆雲里風文學二等獎。
（福建著名文學評論家潘真進）
陳建輝
讀完《遺恨雅加達》，我有好幾個晚上做了惡夢。夢的內容大體相似，都與蛇有關。
“她冷冷地笑了，那笑容里埋著很深很深的意味，像一個巨大的黑洞，像湍急的漩渦，陰冷黑暗，寒氣混合著凄厲的眼神，直逼我的身體，我感覺到被大蟒蛇絞緊似的快喘不過氣似的，很可怖。”
建輝就這樣“陰冷”地寫著。
我讀著讀著，脊背上也有一股陰冷之氣嗖嗖地吹著。這陰冷之氣肯定是從大蟒蛇那開叉的舌尖上發出來的。我明白了，惡夢的起點原來在此。
那個對“我”（小說中名“布萊特”）冷笑的人，是個叫黎恩的女孩。她是個還在大學讀書的“非常漂亮的華裔少女”，祖籍是中國的潮汕，現居印尼的雅加達。她的家庭歷經祖、父二代的摸爬滾打，現在當地已經進入富有的階層；但是富有卻不一定都是幸福快樂的。
她的母親在生下她之後，患上了嚴重的產後憂鬱症，又連續經歷二次血腥的排華惡浪，病情更為嚴重；在當地巫醫的“轉桶”和“電擊”的“治療”之後，母親終於被治成了精神病人。黎恩還有一個庶母叫貝琳達。這是個柔和的女人，視黎恩如己出，關愛自不必說。儘管父親忙於生意，較少和一家在一起，但他卻給家小提供了充裕的物質享受。黎恩正在讀書，有自己的小車。這一切，本來應該讓黎恩的生活如“五月的風吹在天上，朵朵的雲兒顏色金黃”，可是，黎恩卻總是生活在“死亡后的清晨”里，並且連最是愛情年華，對愛情卻也“將不再使用”。這難道也是富貴不知樂業，長在福中不知福的通病嗎？
其實，黎恩生活的整個場景，就是由一條巨大的蟒蛇盤踞而成的。這條蟒蛇的每個鱗片上都有種族、宗教、國家和性別的粘液，而人的靈魂的有效成分是慾望，慾望包裹在種族和性別中，萌生出宗教和國家，但是慾望最終總是要被種族、宗教、國家和性別所消解。靈魂一旦被蟒蛇絞緊，如果不能成功逃竄，靈魂必死，別無選擇！
建輝的《遺恨雅加達》，是否有這樣一種暗示？或許就是如他所反覆提及的“無意識”？
種族、宗教和國家的粘液，在小說中隨處都可以觸及；而性別的不平等卻是瀰漫在小說內外的空氣中。母親的命運固然是女兒的教材，而接連不斷的騷亂中的強暴，卻是觸目驚心的殘酷的演示。最後，黎恩也在演示中消亡。也許，只有消亡，靈魂才能從蟒蛇的絞緊中逃竄。果真如此，我們寧可相信靈魂的有；唯其有，靈魂才能“掉過頭來離開這地方”，也才可以讓黎恩的母親清醒過來：“哦，那我就放心了。”
蛇與人類有不解之緣：伏羲、女媧相纏的蛇身，伊甸園裡引誘人吃禁果的蛇，被劉邦斬殺的白蛇，被農夫救活的那條凍僵了的蛇，讓法海恨之入骨的峨眉山的白蛇、青蛇……如果你不噁心並且不怕這種粘糊糊、冷冰冰的爬行動物，你還可以列數很多。蛇的種類也很多，大體上可以分為有毒的和無毒的。蟒蛇屬於無毒類，但無毒不等於無害。蟒蛇可以絞殺它想吃的其他動物，當然也包括人類。蟒蛇又稱蚺或蚺蛇。據說，在某處的熱帶森林裡，有一種樹蚺，長可達十多米或數十米，大象也可能不是它的對手。蟒蛇還是一種極其無恥的動物。據說一條雌蛇發情了，四面八方的雄蛇會像人類趕集一樣聚集在一起，只有一條雄蛇在享受快感，其餘的全都纏繞在周圍，築起一座黑乎乎的恐怖之城！
在《遺恨雅加達》里，我們彷彿看見了這樣一座恐怖之城。其實，不完全是在雅加達才有這樣的城，人類有了種族的劃分，有了宗教的傳播，有了國家的設立，加上無法選擇的與生俱來的性別，就無法阻遏蟒蛇的繁殖，因而也就不可避免地要遭遇蟒蛇的絞纏。蟒蛇之城的陰冷寒氣總在侵襲我們的額頭，揮之不去！
慾望的肉體太沉重，只能寄希望於靈魂。當靈魂從蟒蛇的絞緊中逃竄，今夜就不會有惡夢。套用魯迅的一句話說，只有到蟒蛇絕種的那一天，我們才有可能安全，並且幸福、快樂。（福建知名作家今閑）
海洋文化：
陳建輝的家鄉莆田出了個奇女子叫林默娘，也就是聞名遐邇的媽祖。莆田是媽祖的故里，媽祖是海洋文化極具代表性的化身。再加上陳建輝更年輕的時候曾經航海，所以，他對海洋文化情有獨鍾，而且以自身的社會實踐，將海洋文化融入到他的作品中形成了輝煌的精神成果。他的一系列作品諸如《湄公河之戀》、《野欲》、《四季風》、《荒島情殤》等都帶有東南亞的異國情調和濃郁的海洋氣息。
草原文化：
陳建輝曾經不辭勞苦、遠涉千里到蒙古國，對神秘的大草原產生了極大的興趣，他在蒙古國首都烏蘭巴托採風了一段時間，了解當地的一些歷史文化和人文景觀，並做了詳細的筆記，所以他的一部分作品也如實地描寫了大漠之北的風土民情。並和來自內蒙古的著名歌唱家騰格爾合作了歌曲。
就為騰格爾創作歌詞接受晚報記者採訪：
作品誕生於因緣際會
記者（以下簡稱“記”）：騰格爾可算是個大明星了，你怎麼會與他扯上關係，還一起合作歌曲呢？
和騰格爾合作歌曲
後來，老闆陳文豹先生慷慨資助了音樂製作的所有費用。我就開始創作歌詞。靈感來自於海峽西岸的建設激情，歌名就叫做《青春的激情》。騰格爾先生很敬業，也很真誠。他在百忙之中，親自作曲、編曲和錄唱。很快的，這首激情澎湃、雄渾高亢的原創音樂作品就誕生了。
記：你一向以寫小說見長，這次又創作了幾首歌詞，在你看來，寫小說和歌詞有什麼不同的感受？
陳：小說在表達形式上比較輕鬆，看似娓娓道來的一些故事情節中，多包含著很厚重的思想和寓意；歌詞呢，在於讓人欣賞，需要輕鬆流暢，不要很深奧。但字數少，在很簡短的詞句中去表達中心主題，這就要求詞作者在語言上要下很大的功夫。濃縮的都是精華，所以每一句、每一個詞乃至每一個字都要推敲都要精雕細琢。我個人認為，小說好像舉重若輕，歌詞則相反，可以說是舉輕若重啊。
記：你的小說和歌詞裡面有一種風格，都是比較“浪漫型”的，這種風格是不是與你的性格有關？
陳：個性使然，沒有刻意去粉飾和追求。
創作需要生活的歷練
記：你以前飄洋過海去了新加坡等東南亞國家，所以你的作品多帶有很濃重的南洋風情和海洋文化，最近聽說你又去了幾趟蒙古國，又開始研究草原文化了？
陳：研究談不上，最近是對草原文化產生了極大的興趣。這也是緣於朋友林董的極力推薦，帶我去蒙古國採風，參觀中國人在那裡投資的情況以及所能領略到的草原風情民俗。他希望我能夠用文字記錄下來，那將是一件十分有意義的事情。
記：能否談談海洋文化和草原文化對你文學創作的影響？
陳：先說海洋文化吧，我生長在海邊，也曾經航海過，所以，海洋對我來說何止是熟悉，幾乎就是融入我的生命，從而傾瀉到紙筆上。看到關於海洋的書和電影，聽到關於海洋的音樂，我都會感動，譬如《魯賓遜漂流記》、《泰坦尼克號》等，都會叫人為那種波瀾壯闊的美而陶醉。
最近北上，過戈壁，橫跨大漠，去了草原之國，發現草原文化有另一種美。和海洋相比，兩者都是浩瀚廣袤，一望無際。但草原也別有一番風情，駿馬、獵鷹、狼圖騰、悠揚的馬頭琴和美麗的牧羊女等等，跟海洋一樣有取之不竭的創作資源和靈感。
記：接下來你有什麼新的打算？
陳：還是做自己喜歡做的事，我們正準備開辦一家文化傳媒公司。和北京一些知名的文化公司合作，開拍一些電影和紀錄片，將海西的影視業做大，將我們的家鄉推向全國甚至推向國際。
騰格爾的媽祖情緣
陳建輝
夜色悄悄降臨在湄洲島上。海上升起了月亮，銀光播撒在這個美麗的海島；南風輕拂，海浪拍打著金色的沙灘。
4月26日，中央電視台“心連心”藝術團演出活動將在這裡隆重舉行。
我們在靜謐的海岸邊上一處休閑地點，等著一位來自北方的客人。
他就是著名歌手騰格爾。
剛從綵排場地過來，風塵僕僕。下車的時候，騰格爾邁著他那穩健的腳步，向我們走來。
內穿羊毛衫，披著黑色外套。臉上帶著溫和的微笑，標誌性的須髯和灑脫的捲髮無不透出藝術家的氣息。走下銀幕的騰格爾隨和而樸實，沒有大明星的架子。
記得在內蒙的時候，我們曾經在現場看過他的演出，但那一次他的行程匆匆。這一次要來莆田，他在啟程之前就跟我的朋友王小龍打了電話。作為他多年的朋友，王小龍聽到這個消息時的心情很激動，約我一起到湄洲島去和騰格爾會面。
他來自內蒙古。從他身上，我第一次近距離地感受到，他那種粗獷、豪爽又極重感情的性格。我們更多的話題是生活，當說到他母親的時候，他總是稱她為“老太太。”提到老太太的壽誕，他的眼神充滿溫情和幸福。
說到美麗的草原，他更是侃侃而談。在他娓娓道來的大漠風情中，我們彷彿看到浩瀚綿延的草原上，有一位美麗的姑娘，衣袂飄飄，看著她心愛的男兒，騎著駿馬，舉起套馬桿，在悠揚的馬頭琴聲中飛馳奔跑。
這一次，應中央電視台的邀請，來到莆田慰問演出，也是騰格爾由來已久的一樁心愿。他能說出很多關於媽祖的故事和傳說。以前去台灣演出的時候，他曾經特地抽空去拜謁媽祖。他對媽祖的景仰，緣於他對兩岸同胞血濃於水的無法割捨的手足情、以及對中華大家族團圓的渴望和期盼。這次來到媽祖的故鄉，他的心情更加激動，他說他以後一定還要再來的。
於是，他動情地唱起他自己作詞作曲的新歌《雲中的月亮》：
“雲中的月亮圓又圓，圓了多少團圓的夢，我望著雲中圓圓的月亮，夢裡回到久別的家園……我就這樣舉起了酒杯，望著雲中圓圓的月亮，這杯酒是團圓的酒。醉了所有思鄉的人。”
歌聲雄渾高亢，飄出窗外，穿過月色下的樹林，和著輕柔的潮音，在美麗的湄洲島夜空上回蕩著。伴隨著他飽含深情的歌聲，我們都舉起酒杯一飲而盡，卻不禁熱淚盈眶。
他告訴我他為什麼要創作這麼一首新歌，為什麼要在這次“心連心”慰問演出中唱這首歌。
因為媽祖是海峽兩岸的和平女神，情系中華兒女的親人。而他自己創作的這首歌，正想唱出海內外同胞的心聲。多少渴望團圓的骨肉，不願意再承受分離之苦啊！
他是個很敬業的歌手，身為中央民族歌舞團副團長，中央民族歌舞團國家一級演員、中國音樂家協會理事的他很謙虛地說：“我們都是文藝創作者，是同行，以後要好好地交流。”並對我將到他名下的北京文化公司去參觀他的蒼狼樂隊表示歡迎。
湄洲島之行，留下了騰格爾的媽祖情緣。但願他再來媽祖故鄉的時候，兩岸同胞的團圓夢將會在他美妙動聽的歌聲中得以圓夢！
陳建輝書畫：
陳建輝書畫
陳建輝書畫
店主問怎麼不用宣紙，這跟牛皮紙一樣的厚紙板可怎麼裝裱啊？
黃山松濤
灕江春早
你不知道我當時窘迫的樣子，只有“嘿嘿”傻笑。
為掙一點錢，也難為店主，過幾天去看，其圖被裱得有點皺皺的，店主很不好意思地說厚紙板不好裝裱。
咱也不好怪他。
生意人嘴巴就是甜，說你自己畫的這樣很不錯的啦。他帶有楊坤式的嗓音再把“的啦”的尾聲一拖，我忙說“過獎過獎”。
嵌上玻璃框，在客廳里掛上，這些畫終於登上“大雅之堂”。所幸往來畫家不多，大多“外行看熱鬧”的客人會“嘖嘖”兩聲，發出真假難辨的讚歎，接下來是主人的自謙，偶爾亦有自稱“劈筢的不行，相竹的還會”者品頭論足，聊作話題。更有甚者，許多友人竟向我討要，說幾時有空幫我畫或喬遷時送一幅給我吧！
除了忙不迭聲道“豈敢豈敢”之後，我幾欲從茶座上跌倒。
獨樂樂，不如眾樂樂，偶爾找一些“無聊”的事，自娛娛人，給生活添加趣味。
不亦樂乎？
人物評價：
頎長的身子，白凈的臉龐，渾身散發著英氣逼人的儒雅風度。這是最初見到青年作家陳建輝的印象。
至情至性的他經歷也十分豐富，在年少輕狂的那一時期，他飄洋過海，遠走他鄉，去過許多國家，飽覽異國風情。由於涉獵廣泛以及所與生俱來的浪漫氣質，使他的生活和他的文學作品一樣充滿傳奇和羅曼蒂克色彩。
溫文爾雅和桀驁不羈這兩種性格可以同時在他身上凸現出來。和他的對話中，我們還能感受到他那些漂泊的印記、獨處的恬淡和入世的積極。才華橫溢的他又和著名歌唱家騰格爾合作了原創音樂。
或許只有走進他用文字構築起來的世界，才能夠真正走進他的精神世界。
