神醫喜來樂

清代末年，直隸滄州的鄉下郎中喜來樂常常以奇招怪法治病救人，本與世無爭，京城的靖王爺的格格得了重病被太醫王天和宣布為絕症，靖王爺親信魯正明將喜來樂拉到京城為格格治病，喜來樂用裸體熏浴法將牙關緊閉、湯水不進的格格救活，贏得靖王爺稱讚，但卻引起王太醫切齒的嫉恨，於是千方百計對喜來樂加以謀害。喜來樂本來就戀著在滄州開飯館的情人，年輕漂亮的寡婦賽西施，更不願在京城這是非之地與王太醫糾纏，他幾番謝絕靖王爺挽留美意，靖王爺和魯正明用計終於將他留在京城，並把他設在滄州的“一笑堂”搬到京城來開業。在京城，喜來樂先是屢屢以偏方怪招兒療治好各類病人的疑難雜症，令京城人大開眼界，贏得神醫的美譽，后又進皇宮以妙方給珍妃瞧好了杖傷，得到皇上的賞識。這更叫嫉賢妒能的王太醫寢食難安，他派人火燒了剛剛建好的“一笑堂”，聽說喜來樂葬身火海，王天和不免又自我良心折磨，跪在菩薩面前懺悔。不料喜來樂陰差陽錯的逃離了火場，王天和殺心愈切，屢屢在慈禧太后面前誣陷喜來樂，喜來樂不得不與王天和展開一番又一番的周旋較量，雖然他以自己獨特的狡黠一次又一次地躲閃過王天和的暗算，但他仍苦惱不已，同是行醫人，為什麼如此苦苦相煎？為讓喜來樂踏踏實實的呆在京城為自己瞧病，靖王爺讓人把賽西施的飯館“食為天”也搬到京城“一笑堂”對面，惹得本來就吃賽西施醋的喜來樂老婆胡氏很是煩惱，她想了種種招數整治花心的喜來樂和衷情於老公的賽西施，瞧病時妙點子不絕的喜來樂，在胡氏面前卻無計可施，甘當“妻管嚴”的角色

本來對中醫不屑一顧的英國醫生史密斯，看到喜來樂奇奇怪怪但又是頗有奇效的治病法兒，目瞪口呆。而喜來樂瞅見史密斯拿著刀剪鋸鉗給人開膛破肚時也是瞠目結舌，這一中一西兩個郎中爭著吵著竟成了朋友，到後來喜來樂陷入絕境時，史密斯還真搭救了他一命……

喜來樂雖然是個鄉下土郎中，可也是個憂國憂民的主兒，他恨日本人在甲午海戰中殺了那麼多的中國人，日本公使找他瞧病，他極盡捉弄手段。中堂李鴻章找他瞧病，他卻將剛剛簽訂了《馬關條約》，割讓了台灣的李鴻章著實挖苦了一通，惹得李鴻章大怒，幾乎要了他的性命……

喜來樂的徒弟德福為在相好的姑娘面前顯擺，竟穿著皇上賞給師傅的黃馬褂跑到前門大街亂逛，王天和借題發揮，以欺君之罪將喜來樂師徒二人打入死牢。慌了神的胡氏只得找賽西施商量營救事宜，賽西施冒險混進順天府大牢，讓喜來樂感動得一把鼻涕一把淚，發誓只要能活著出去，就立刻將賽西施明媒正娶迎回家為妾，賽西施后又闖入刑部大堂，通過早年在滄州曾被喜來樂搭救、后科考為進士在刑部當官的田魁，將喜來樂師徒營救了出來。但是一到了胡氏面前，喜來樂怎麼也不敢開口提娶賽西施為妾的事兒，這讓滿懷希望的賽西施十分傷感。有意於賽西施的田魁向賽西施獻殷勤，賽西施賭氣說要嫁給田魁，急得喜來樂百爪撓心。靖王爺出面當媒人，命令胡氏同意喜來樂取賽西施為妾，不料胡氏寧死不服，靖王爺這才領教胡氏的利害，狼狽而退。賽西施一氣之下，關了飯館，與田魁定了終身，喜來樂大為失落、傷心。

盛夏，滄州一帶鬧瘟疫，災民大量病死，朝廷派王太醫為欽差前去督辦，王太醫與滄州葯霸孟慶合狼狽為奸，貪污葯銀，購置低劣草藥，再加上災民四處流浪，瘟疫東邊消了西邊又起，久不能復旨。喜來樂隨靖王爺到滄州，他採用井泡草藥法，不論災民遊盪到哪兒，都得喝水，只要喝井水就能治病，很快將瘟疫控制，王太醫自嘆不如，嫉恨越發利害，殺心越發強烈。

戊戌變法失敗，魯正明作為變法死黨，自殺未遂，氣息奄奄，朝廷命喜來樂救活魯正明，意圖追查同黨，魯正明怕自己受不了酷刑挖出暗中支持變法的靖王爺，求喜來樂將自己葯死，喜來樂陷入極度矛盾之中，他最終還是給魯正明下了死葯，隨即被王太醫指為變法亂黨，再次被押進刑部死牢。田魁為討好慈禧太后和王太醫，決心出賣自己的救命恩人，將喜來樂判為死刑。已經準備與田魁舉辦結婚典禮的賽西施怒斥田魁忘恩負義，離他回到滄州。關鍵時刻，胡氏將下毒藥毒死魯正明的罪名攬在自己身上，替喜來樂赴了九泉，臨死前，她將老公和全部的家業託付給了賽西施……

民國初年，發配到黑龍江的喜來樂與賽西施一家人回到闊別十數年的京城。老年的王天和得了怪病，已經是氣息奄奄，伴隨王天和數十年的盧忠肯求喜來樂救其一命。喜來樂出於仁義，懷著複雜的心情為王天和開了救命的藥方子。但是，當王天和知道是喜來樂開的葯，他無顏吞咽被自己追殺、陷害了十幾年的喜來樂的救命葯，將藥罐打翻在地，羞愧憤怒地死去。“一笑堂”和“食為天”重新開張，生意紅紅火火，歷經磨難后，喜來樂和賽西施露出了發自內心的微笑。

參加演出

吳四、孫嵐、曹露

李君良、武欣、石越

田野、焦艷明、王靜

顏玉、王研、朱全亭

田靜、郭巍、陶麗麗

黃麗麗、梁福元、李政偉

馮家春、杜福元、符學斌

郭春華、楊鴻勝、萬連寶

宋健、周斌宇、許佳

以上內容來自

創作背景

喜來樂不是歷史真實人物，沒有原型。但編劇表示，該人物創作構思源自於那個時代諸多現實的人、事、物，作者通過思考升華，加入了深刻內涵進行創作。

周振天和幾位合作者創作該劇時，寫了民間中醫瞧病的奇招怪法兒，又想借用中醫、中藥這個載體，來寫清末民初社會底層百姓在皇權、強勢重壓下，猥瑣與倔犟相混，蠻愚與狡黠交織，於苦難中尋歡樂的生存狀態，進而想引發讀者對近代中國人文化屬性及其民族性格的思考。

周振天是天津長大的，親戚中有幾位在天津行醫搞葯的人家，聽他們講過許多民國年間中醫如何混在江湖的故事。那時候干中醫干久了的，有些人就琢磨出發財的道道，給窮苦人家瞧病，反正沒錢可賺，索性就行善積德，幾副葯下肚，麻麻利利的瞧好了病。遇上富家人來瞧病，就得賣著關子，拿捏著下藥，決不把病一下子治好，得讓病主兒慢慢的恢復，瞧病一瞧就是幾個月，甚至一年半載的，把人家的銀子掏得差不多了，再給他除根兒。

亂世里中醫瞧病也有風險，也有把身家性命搭上去的可能，於是老道的中醫遇上有權有勢的瞧病，就格外謹慎，戰戰兢兢，如履薄冰，除了琢磨病，還必須琢磨瞧病的人，免得一味葯下得不對，一句話不合口味，惹禍上身，甚至掉了腦袋。民國軍閥混戰時，就有一位中醫拉去給軍閥瞧病，正趕上那主兒剛剛打敗了仗，心裡彆扭，聽那位中醫念藥方，念出一味葯叫秫米，聽見這個與輸字同音的秫字，軍閥老爺大怒，結果那位郎中就把命丟了。某軍閥姨太太鬧病說是活不了幾天，連著找了幾位中醫瞧病，都說只是上火，吃上幾味小葯即可痊癒，那幾位中醫先生都被一一攆了出去。最後找來的一位中醫先生就格外精明，他除了問病，還打探姨太太的一切，得知軍閥老爺帶著新娶的太太去了前線打仗，而這位失寵的姨太太鬧病就是爭寵的手段，她就指望著把病“鬧”大了，好把軍閥老爺鬧回家來。這位中醫先生就迎合姨太大的心意，故作驚訝的說，您這得的可是大毛病，不吃些好葯命就保不住了，於是就開了人蔘、鹿茸等貴重藥品，又囑咐將葯都焙焦了再吃下去。(其實，那些葯焙焦了藥性就全沒了，吃到肚子里就像吃了炭灰一般，對人無礙。)在前線的軍閥老爺看到了藥方，果然以為姨太太得了大病，匆匆趕回家來。姨太太大喜，重重賞了那位精明的中醫先生……就也正是在搜集這部作品有關的創作素材過程中才能搞明白，行醫不只是望、聞、問、切，開藥治病，還有個行醫術，平日里我們常說的醫術兩個字其實是包含兩個層面的意思，“醫”字就是中醫中藥本身的學問，而“術”則是社會學，人際關係學，維護行醫權利的心術，賺錢的訣竅等等。而就是這個“術”字最能反映中國人的生活哲學、生存智慧，處事技巧，最能體現中國社會結構、精神底蘊某些帶有本質意義的東西。這部作品寫了主人公鄉下即中喜來樂的七情六慾，寫了他來自民間的治病絕招兒，但側重點還是寫他在順、逆境中的行醫術。在電視劇《神醫喜來樂》的人物介紹中，周振天是這樣介紹喜來樂的：“喜來樂之所以神，除了他行醫下藥有一手絕活兒之外，特別是別人望而卻步的難症，怪病他有都怪著、怪法兒對付。他俠肝義膽給窮鄉親瞧病，也抖著膽子給王爺、皇上、大總統摸脈，靠著他那個機靈勁和在鄉下學來的瞧病土法子，還真沒丟過臉。他之所以神，還在於七災八難落在他身上，他楞樂樂呵呵的活著，叫人騙過、奸佞害過，大獄坐過、刑場去過，他竟囫圇個的挺過來了。他之所以神，更在於他應付霸道貪官、奸佞小人自有獨到的智慧，治了病又制了人，鬥了法又出了氣。”

在寫喜來樂的同時，周振天還寫了與他較勁較了一輩子的宮中太醫王天和這個人物。同行是冤家事這句老話，發生在手藝人中間無非是爭飯碗子，但是發生在衣食無憂的知識分子身上，就不只是飯碗子問題了，在這時，襯托著知識的光輝，你就會格外強烈地感受到人性中那最卑鄙、最陰暗的表現。書中寫了深受慈喜太后寵幸的王天和對來自民間底層的鄉下郎中喜來樂的嫉妒和一連串惡毒的迫害，特彆強調的是，這不只是一個強勢惡人對弱勢百姓的欺凌，而是一個有著高深學識，本來也講究醫道的高級知識分子，完全是由於妒火中燒，終把自己塑造成為一個千方百計扼殺人才，也因屢屢犯罪內心備受煎熬惡魔般的角色。這樣道貌岸然的大人物醜陋的罪惡表演，我們不僅在好來塢電影《莫扎特》中見過（薩略瑞），更在上個世紀五十年代到七十年代的政治運動中見過。有那些在“反右”和“文革”中，將同行打入十八層地獄而至今也沒有真正的懺悔，還悠然享受各種頭銜榮譽的大人物作生活原型，寫活王天和這個人物，幾乎沒費什麼周折。

此劇從一開始構思，周振天就想寫一部有著喜劇風格的歷史作品，其一向認為，藝術作品一定應當有觀賞的趣味，但是不可以犧牲歷史、社會思考和審美品味為代價的。大千世界，可選材的東西天然就有著無窮無盡的選擇可能，只要選材到位，立意到位，是完全可以同時在觀賞趣味上也到位的。1988年，周曾經以清末天津望海樓教案為背景，創作了電影文學劇本《老少爺們上法場》，那就是一次力圖把歷史思考，民族劣根性探究，展示天津地方文化現象與觀賞趣味融合到一體的嘗試。在這部作品中，他仍然力圖把嚴肅的思考融在妙趣橫生的故事裡，把一組充滿喜劇色彩的人物放在戊戌變法失敗那樣一個黑暗年代去折騰，是喜是悲，還是悲喜交集那就由觀眾自己去感受了。

1、該劇原定播出時間是2003年1月15號，後來因為檔期問題又改為21號。

2、編劇周振天寫神醫的專門是為了李保田所寫，雖然劇本被香港一家公司買走，因資金問題放置了兩年，後來中央電視台又把它買回來，這期間導演變換了幾次，但主演李保田一直沒變。

劇情感人

感動之一：神醫治死一人救更多人：魯正明刺殺袁世凱被俘時服了砒霜，躺在死牢里奄奄一息，“喜來樂”被王太醫和田魁領來要救活魯正明。魯正明悄悄地對“喜來樂”說：“我從小嬌生慣養，受不了酷刑，你把我救活了，他們會逼著我招出我的幾十位朋友和靖王爺，我最終還得死，救我反而是害了我！”當“喜來樂”端著能致魯正明於死地的葯碗，遞給魯正明時，特寫鏡頭：“喜來樂”端葯碗的雙手往回一拉，心知肚明的魯正明毅然決然地往懷裡一拉葯碗。

感動之二：妻替夫死大義凜然：“喜來樂”之妻胡氏，給人的印象是：在家河東獅吼，在外對“喜來樂”和賽西施小肚雞腸、醋意十足。然而，當王太醫捧著藥渣指出魯正明是被葯死的，眼見著田魁要用酷刑讓“喜來樂”招供時，胡氏擊鼓上堂之前，就把“喜來樂”託付給了賽西施，在堂上胡氏讓人刮目相看，她對王太醫冷嘲熱諷，挺身說是她在葯中加了致魯正明死的雄黃……

感動之三：給仇人王太醫治病：病重的王太醫的兒子來請“喜來樂”，為了醫生的天職，“喜來樂”給王太醫開方治病，已是老態龍鐘的“喜來樂”聲淚俱下地說：“王太醫害得我妻子死了，你就別說是我來給他瞧病”，“喜來樂”欲哭無淚的表情，感動了觀眾。

《神醫喜來樂》外表是喜劇色彩，其內在卻張揚了一種悲劇感，讓人從中悟出許多做人的道理。（新浪娛樂評價）

部分人設不合理

1、王天和作為太醫之首，應當有相當的醫學造詣，本劇看不出來。

2、太醫沒有權力抓人，但本劇里太醫卻有這個權力。

3、本劇結局也是一個敗筆，看到田魁和孟慶合春風得意，觀眾心裡不舒服。（新浪娛樂評價）