鑿齒

在中國，此俗的產生可溯源到6000餘年前的新石器時代。最早產生於大汶口早期文化分佈地區，后流行到中國東南部、黃河下游、長江中下游及珠江流域。在越、僚、烏滸等古族中也長期流行。直至20世紀30、40年代，部分仡佬族、高山族仍行此俗。在世界其他地區，鑿齒風還流行於東亞、東南亞、南北美洲、大洋洲、非洲東部和東南部等地的許多居民中。

原始社會時期某些民族的習俗。有敲折、拔除、鋸平、毀損等方式，多在青春期對稱地拔、毀中間或兩側上牙門齒或犬齒。有些學者認為鑿齒與獲得成丁及成婚資格有關；也有的認為，是為了區別族別和身份或為了美容、裝飾、服飾及避邪。

三國吳沈瑩《臨海水土異物志》：“夷洲女已嫁，皆缺去前上齒。”夷洲，指台灣島。清郁永河《裨海紀游》：“女擇所愛者，乃與挽手，挽手者，以明私許之意也。明日女告其父，召挽手少年至，鑿上齶門牙二齒授，女亦二齒付男，期某日就婦完婚，終身歸以處。”

鑿齒民是海外一特殊人種。《淮南子·墬形訓》：“凡海外三十六國……自西南至東南方……（有）鑿齒民。”高誘註：“鑿齒民，吐一齒出口下，長三尺也。”

清黃叔敬《台灣使槎錄。番俗六考》：“成婚，男女俱去上齒各二，彼此謹藏，以矢終身不易。”

《徠新唐書·南平僚傳》說是患了虐疾病後，嘴巴緊咬、鑿齒拔牙有孔，以便灌進藥水。

《貴州名勝志》說，父母死後，拔牙鑿齒投入父母棺中，“以示永訣”。上述種種說法，都是以誤傳誤，沒有真實意義。我們認為，斷髮文身和拔牙、鑿齒雖然形式不同，但作用卻一樣—都是表示成年的標誌。

《黔書》說鑿齒是為了不“妨害夫家”，即女子要先鑿齒，后出嫁，否則必害夫家。

《管子》說，越國青年熱愛祖國，當敵人入侵時，紛紛鑿齒表示成人，參軍打仗。因此，斷髮文身和拔牙、鑿齒都是表示成年的標誌，而不是避蛟龍之害或裝飾美觀及便於灌進藥水等。

《山海經》中多次提到“鑿齒”。其中《山海經·海內南經》就有記載“羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之，在崑崙墟東，羿持弓矢，鑿齒持盾，一曰持戈。“《山海經·大荒南經》又有記載“有人曰鑿齒，有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食”。