聿修

聿修

聿修,是個多義詞,一指秦漢時期的官職,二指南北朝時期北朝的學者,三作動詞,指繼承發揚先人的德業。另:藤萍的系列小說《九宮舞》中四權五聖之一,御史台御史中丞。

官名


官名。秦始置。漢朝為御史大夫的次官,或稱御史中執法,秩千石。在殿中蘭台掌圖籍秘書;外督部刺史,監察郡國行政;內領侍御史,考察四方文書計簿,按劾公卿章奏。漢哀帝廢御史大夫,以御史中丞為御史台長官,此後歷代相沿不改,唯官名時有變動:曹操曾改御史中丞為宮正,取其糾彈百官朝儀的職掌而言;北魏亦曾改稱中尉。南北朝時期,御史大夫時置時廢、即令置大夫亦往往缺位。故中丞實為御史台長官無疑。隋但置御史大夫,不置御史中丞,這是因為避諱(隋文帝父諱忠,舉凡郎中皆去“中”字)的緣故。唐朝、五代、宋均大夫與中丞並置,唯大夫極少除授,仍以中丞為長官。明朝廢御史台、改設都察院,此官遂廢。清朝,督撫常帶都察院右副都御史銜,時以為副都御史可比前代御史中丞,故習稱督撫為中丞。

敘事


按:御史中丞,秦官也,掌貳大夫。漢因之。御史大夫本有兩丞,其一曰御史丞,一曰御史中丞,謂之中者,以其別在殿中,掌蘭台秘書。外督部刺史,內領侍御史,受公卿章奏,糾察百僚,休有光烈。至成哀間,改大夫為大司空,而中丞更名御史長史,出外為台主。光武復曰中丞,與尚書令、司隸校尉專席而坐,京師號曰三獨坐。獻帝權置大夫,而中丞不省。魏初罷大夫,改中丞名官正,復為台主,尋又改曰中丞。晉宋之後並因之。已上並見《漢官》及《齊職儀》。后《魏書·官氏志》云:後魏改中丞為中尉。《五代史·百官志》云:北齊又改為中丞。隋室諱中,省中丞,增持書御史之品以代之。按:持書侍御史,本漢宣帝時路溫舒上書,宜尚德緩刑,帝深采覽焉。季秋後請讞時,帝幸宣室齋居而決事,令侍御史二人持書,故曰持書侍御史。后因別置,冠法冠,與符璽郎共平理廷尉奏事。其後歷代並置之。至隋增品,代御史中丞之職。唐朝初因之,貞觀末省之。唐初因之;貞觀末省持書御史,又置中丞;龍朔二年改為司憲大夫,咸亨初復舊。

事對


【專席 分路】《續漢書》云:傅巨公拜御史中丞,與司隸校尉、尚書會同,並專席而坐,故京師號曰三獨坐。《魏氏春秋》曰:故事,御史中丞與洛陽令相遇,則分路而行,以丞主多逐捕,不欲稽留。
【石室 蘭台】《環濟要略》曰:御史中丞有石室,以藏秘書圖讖之屬。《漢官儀》曰:御史中丞二人,本御史大夫之丞。其一別在殿中,兼典蘭台秘書,外督部刺史,內領侍御史,受公卿章奏,糾察百僚,休有烈光。
【舉劾案章 休有烈光】《漢書》曰:御史中丞二人,本御史大夫之丞。其一別在殿中,舉劾案章,故曰中丞,休有烈光。見蘭台注中。
【肅內外 分黑白】《傅宣別傳》曰:宣為御史中丞,明法直繩,內外震肅,甚有威風。《漢書》曰:鮑宣,字貢君。宣為中丞,執法殿中,外總部刺史郡國二千石,所貶退稱進,白黑分明,由是知名。
【無迴避 不吐茹】《續漢書》曰:馬嚴,字威卿。拜御史中丞,賜冠幘衣服車馬。嚴舉劾案章,申明舊典,奉法察舉,無所迴避,百寮憚之。王隱《晉書》曰:熊遠,字孝文。遷御史中丞,中宗每嘆其公忠,謂遠曰:“卿在朝正色,不茹柔吐剛,忠亮至勁,可謂王臣。”
【奏彈夜警法鞭儲傅】《晉中興書》曰:王恬,字元愉,為御史中丞。值海西公廢,太宗即位。未解嚴,大司馬桓溫屯中堂,夜吹警角。恬奏劾大不敬,請治罪。明日溫見奏事,嘆曰:“此兒乃敢彈我,真可畏也!”梅陶《自序》曰:余居中丞,曾以法鞭皇太子傅,親友莫不致諫。余笑而應之:“堂高由陛,皇太子所以崇於上,由吾奉王者法。吾其枉道曲媚。”后皇太子將見延請,賜以清燕,於是太子禮敬之如師。
【周處正繩 陳謙奉法】王隱《晉書》曰:周處,字子隱。為御史中丞;奏征虜將軍石崇、大將軍梁王彤等,正繩直筆,權豪震肅。《續漢書》曰:陳謙,字伯讓,拜御史中丞。執憲奉法,多所糾正,為百寮所敬也。


【隋江總《贈孔中丞奐詩》】我行五嶺表,辭卿二十年,聞鶯欲動詠,披霧即依然。疇昔同寮寀,今隨年代改;借問藏書處,唯君故人在。故人名官高,清簡肅權豪;誰知懷九嘆,徒然泣二毛。


【晉傅咸《御史中丞箴》】百官之箴,以箴王闕。余承先君之蹤,竊位憲台,懼有忝累垂翼之責,且造斯箴。以自勖勵,不雲自箴,而雲御史中丞箴者,凡為御史中丞,欲通以箴之也。煌煌天文,眾星是環;爰立執法,其暉有渙。執憲之綱,秉國之憲;鷹揚虎視,肅清違慢。謇謇匪躬,是曰王臣;既直其道,爰顧其身。身之不顧,孰有弗震;邦國若否,惟仲山甫,山甫是明,焉用彼相;莫扶其傾,淮南構逆。實憚汲生,赫赫有國,可無忠貞。憂責有在,繩亦必直;良農耘穢,勿使能植。無禮是逐,安惜翅翼;嗟爾庶寮,各敬乃職,無為罰先,無怙厥力。怨及朋友,無慚於色;得罪天子,內省有恧。是用作箴,惟以自敕。

北朝學者


聿修,字叔德,七歲遭喪,居處禮若成人。九歲,州辟主簿。性深沉,有鑒識,清靖寡慾,與物無競。姨夫尚書崔休深所知賞。年十八,領本州中正,兼尚書度支郎中。齊受禪,除太子庶子,以本官行博陵太守。

人物介紹

這男子容貌文秀如女子,看似文弱芊瘦,但全身透著一股正烈之氣;身材瘦削,頗似體弱多病的白面書生。
這是個性情謹慎、極度認真的男人。
家中貧困,但為人一身正氣,與五聖之一容隱自幼交好,某次“意外”使其遇到貴公子聖香大少爺,自此生活中增添了不少歡樂。十五歲那年眼見開封強豪欺凌同住道觀的朋友,不忿世道不公,乃求做官義持公義。後於大理寺當值,任正三品御史中丞大人。某年偶遇南氏小姐澹月,因修不善言語,愛極了修而傷心欲碎的澹月自盡於其面前,並死前在修右腕扣上了“痴情環”卻不曾開啟其中機關,然多年後的一次意外之中為救眉娘致使機關啟動,無策下聿修砍下了自己的右臂,之後辭了官。經年後,受江南第一簫客,一位極得人心的武林大儒之一韓筠所託,請百桃堂——開封第一青樓的創始人——百桃堂內第一人施試眉前去一見。由是開始了漫漫幸福之旅。
聿修極擅仿字,各種人士各種筆跡惟妙惟肖、真假難分。

愛妻:施試眉

“把酒登樓獨吹月,孤風冷語,倦眼清眸。”
施試眉,百桃堂內第一人。試眉女子是那種歷遍了金粉胭脂的繁華,把一世的清倦都化入骨中的女子。她帶著經歷了年月卻越來越揮不去的倦色,有著那種於最紅塵繁華處出世的孤清,於最靡麗喧囂處獨行的寂寞,那是一種任人看的孤傲,那是寂寞如雪的嫵媚。
她是落魄書生、江湖浪客、失意遊子甚至文人雅士渴盼一見一談的女子,也是青樓女子心中嚮往的境界,是百桃堂的魂魄,是開封一道凄艷繾倦的麗色,一道不可或缺的麗色。
繾倦如眉的女子有絲絲在骨的孤傲,她是獨自把酒對月而酌的女子。
她經常說一句話:“施試眉別無所有,惟一身傲骨,害我一世。”她說的時候眼有倦意,但眉梢上流露的自負,卻顯出了這名女子的孤傲。她或許也不想要如此不俗而寂寥的一世,但是她對這寂寞如雪的一生卻絕然不悔,因為她終是傲骨勝於天的女人。一個把孤傲化為倦色的女人。
十年前被稱為“試眉姑娘”,十年後稱為“眉娘”。

稱呼

中丞大人
與容隱在江湖中並稱“天眼”、“白髮”
聖香稱其為“聿木頭”、“聿獃頭鵝”
1.
中丞大人
2.
與容隱在江湖中並稱“天眼”、“白髮”
3.
聖香稱其為“聿木頭”、“聿獃頭鵝”

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《九宮舞》 作者:藤萍
《姑洗徵舞》、《鈞天舞》、《南呂羽舞》、《祀風師樂舞》、《送神舞》、《太簇角舞》、《太和舞》、 《香初上舞》、《紫極舞》

涵義


繼承和發揚先人的德業

歷史


祖宗之志,思輯戰國之苦——《文選》