傅劍秋

傅劍秋為傳藝江南時的名字。生前喜臨帖，擅顏體，好歌皮黃。幼年失學，隨父至關外以販布為生。自幼演習武功，曾師尚匯川習少林宗法十年，並從申萬霖習形意拳數載。1908年前後，傅劍秋變賣家產出外訪學，先後投身形意拳大師李存義、八卦掌名家劉鳳春等巨匠門下深造，其技藝日見精純，功力獨到。融形意、八卦、太極等武功於一身，學成后回蘆台鎮設館傳藝。

二十歲的1900年時，拜師燕趙拳名家尚匯川學藝；二十三歲的1903年時，又拜走出御國術館的教習、“全拳王”申萬林先生習武；后再拜師天津單刀李、中華武士會會長李存義。傅長榮與三師學藝十幾載，集眾家武技之長，深得其奧。兩次闖關東。其間，為揚中華國威，置生死度外，挫俄國力士，擂敗日本武士小佐次郎。在堅決抵抗日倭的張作霖帳下做貼身護衛長、奉天講武堂武術教官、授少帥學良弟兄及東北軍高級將領形意術。又三次下江南，傳形意術於武當山、無錫及上海等地。在江南提起先師，名威聲赫。傅長榮先師武涯五十四年，跡遍十一省、市，桃李滿天下。早年的寧河縣轄蘆台鎮、漢沽鎮。目前，不足二十萬人口的漢沽區有國家級武術七段位者二人，省市級武術最高六段位者十人。四、五級段位者更是呈塔形勢態發展。

傅劍秋1919年，抵奉天（今瀋陽）收徒練武時，曾與一白俄武師角力獲勝，在武林顯露頭角。1921年日本武士小佐次郎師徒4人在奉天小河沿擺設擂台，部分中國武師擊擂受挫，甚至重傷致殘。傅劍秋聞訊后毅然登擂，先後將4名日本人擊敗，其中1人重傷。事後小佐次郎欲拜傅劍秋為師，遭到拒絕，表示不再來中國比武。張作霖也召見傅劍秋，並請他出任侍衛官兼奉天講武堂武術教員。在此期間，曾教授張學良、張學成、韓光第、胡文通等東北軍高級將領形意門武功。皇姑屯事件，傅劍秋倖免於難，旋即回到蘆台鎮設館傳藝。 1927年，傅劍秋到湖北武當山以武會友。與徐本善道長結為摯友，相互研習切磋，掌握了乾坤球、玄武棍等武當擊技。1932年杭州武術比賽時，傅劍秋任裁判員。他的徒弟天津人李春芳技壓群英，獲得冠軍。此後，傅劍秋即在無錫、上海一帶設館傳武，至1953年回鄉。1956年農曆 7月13日辭世，享年75歲。其子傅少俠，亦為武術名家，1977年病故，終年64歲。

傅劍秋門人有：高童柏、楊劍青、王之華、何景森、范之孝、范震遠、董煥文、錢康儀、楊定香、沈賓章、寧大椿、裴錫榮、王青山、許大鑒、李春芳等。

傅劍秋後人傅劍秋在1928年皇姑屯事件后，辭了侍衛長后回家鄉寧河蘆台繼續授拳，當時有哈恩順、王乃發、王寶昌、楊義清等，同年又到河北的滄州教拳。1929年杭州武術比賽傅劍秋接到李景林發來的邀請函。前去杭州做此次比賽的監察員，當年比賽規模很大，全國各個門派全派出了代表前來參加，在比賽中定興三氏李子陽之子。李春芳取得了優異的成績，（並在當時傅劍秋收李子陽之子李春芳為徒，后李子陽又收傅劍秋之子傅少俠為徒，這裡還有一段佳話以後再談）在比賽結束后，武當山始終沒有派人前來比賽和觀摩，此時大會提議去一人前去拜訪一下，此人要文武全才才可，當下李景林書信一封，指名傅劍秋單人帶信前往武當山拜訪，那年代交通很是困難，路中驚險很多。這次不提，到了湖北武當山紫霄宮后，受到徐本善道總熱情禮待。

武當山自古以來就是修鍊聖地，據說周朝的尹喜、晉代的謝允、唐代的呂純陽、明代的張三丰、明成祖即位后．推崇道教．在武當山大興土木達十年之久，建成八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二亭台和三十九座橋樑，共建房二千餘間，建築面積達160餘萬平方米，綿延70餘萬公里，規模之大，氣勢磅礴，雕鑄細膩，技術之精，蔚為壯觀。

徐本善號偉樵，武當山道總。清光緒皇帝封其為“乾乙真人”。清代武林高手。徐道總嫉惡如仇，對他人的疾苦更是儘力排解。而對無理取鬧蠻橫者，無論其地位如何，勢力多大，他決不會有絲毫通融。所以他不但有"徐大俠","徐武俠","徐教師","徐道總"等美稱，還有"徐犟子"的綽號，徐本善道總後來慘遭匪徒暗害，時年七十有二。武當山道眾將道總遺體隆重安葬於紫霄宮東門外。

在武當山徐道總問起杭州比賽之事，傅劍秋說非常壯觀和激烈，各個門派全有代表前去比賽和觀摩，唯有武當沒有去人，李景林先生派我前來拜訪，徐道長言說武當山自古封閉，不與外界交往，也就沒有去人前去觀摩了。徐道總提出，不知傅先生對形意拳有何造詣，是否可以展示一下，當時傅劍秋演練了幾趟套路，徐道長說不錯，當即說不知用法如何，本道想一試，二人在紫霄宮戰了10幾個回合沒分勝負，就此罷手，徐道總向傅劍秋提出，是否可以把形意拳傳授於武當山，傅劍秋沒有反駁，只要徐道總喜歡，本人無保留奉送，傅劍秋就這樣將形意拳這一拳種播灑在了武當山。（這就是現在的武當形意拳）后傅劍秋也拜在徐道總門下，排列為十六代傳人，並受道名為傅台山，屬“合”字輩。徐道總並傳授了武當劍法以及盤手法。乾坤球。玄武棍。龍門槍等拳械。傅劍秋並向徐道總詢問了武當拳時，徐道總言及，武當拳就是當年張三丰老先生據宋代周敦頤發明的“太極陰陽圖”創編了“八門五手十三勢太極拳”。簡稱“武當拳”。．徐道總告以八門為八卦的乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。五手為金、水、木、火、土。十三勢為綳、捋、擠、按、采、例、肘、左顧、右盼、中定及前進、後退。所謂“八門”即練拳時走八卦的八門方向；“五手”是練功時手法上表現五行金、水、木、火、土。徐道總也將多年不外傳的武當拳傳於傅劍秋，這樣才使武當拳傳於外世。

傅劍秋在武當山小住半月有餘，和徐道總一起每天談經論武，臨別時傅劍秋提筆節錄了張三丰雲水集殘篇，七絕四首贈徐道總略表感激之情。並作為紀念。“穩步玄門笑顏開，.黃金為殿玉為台。凡人莫忘仙木引，自架雲梯許上來。七十二峰任往來，結庵為道道為先。道袍自古尊八卦，宦途如芥又如煙。秦鄂往來如逝波，身背琴劍唱道歌。太極陰陽易甲子，九宮八卦傳漢河。參上秦川過往還，光陽蒞苒幾變遷。歸隱岩上修道業，太陽陰陽奧無邊”。徐道長也回贈墨寶重續寫第二句回贈傅劍秋“七十二峰任往來，結庵為道道為先，道袍自古尊八卦，宦途如芥又如煙”。傅劍秋把徐道總贈送的墨寶帶回家鄉后遺失，（在80年代有人帶此墨寶曾在武當山做過展覽）傅劍秋把徐本善道總傳授的“八門五手十三勢太極拳”也就是武當拳，傳於李景林后李景林召集了楊澄甫、孫祿堂、杜心武、劉百川、高振東、黃文叔、褚掛亭、王薌齋、張兆東等武術名家作了研究，把該“武當拳”命名為“武當太極拳”。

傅劍秋一次武當山之行，給中國武術的發展史留下了不愧的功績。