拜月

農曆八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古曆法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象徵，因此，又稱八月十五為“團圓節”。古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”，客居他鄉的遊子，更是以月來寄託深情。自古以來，在廣東部分地區，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的習俗。拜月，設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品。在月下，將“月神”牌位放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。中秋也有拜月的習俗，不過全為女子之事，即所謂“男不拜月，女不拜灶”。在政和，中秋夜女子陳設香案置月餅、瓜果之類，未嫁者多就案前拜之，稱“拜月”。連城民間稱月神為“月光媽”，賞月時也有拜月的習俗。漳州、上杭等地則稱“請月姑”。上杭之俗更奇，請月姑時，將一小筐放在盤中，據說月神降臨，筐便會自動上升，並有剝啄聲，女子便計其數以卜災祥。在建寧，中秋夜有的婦女對月問吉凶，俗稱“請木杓神”。泰寧、永定一帶，婦女不但“請月姑”，而且還“等月華”。“等月華”又稱“待月華”，民間傳說中秋夜嫦娥倍思人間，便把月宮中的一些寶貝撒下，誰能拾到，就能得到幸福。這一習俗在福州地區、莆田、仙游一帶也有。

中秋節是個古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。根據我國的曆法，農曆八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮圓滿，象徵團圓，因而又叫“團圓節”。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風，到了後來賞月重於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古迹。

北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，於露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供於桌案上，拜月後，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。如今，祭月拜月活動已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月遊樂活動所替代。

道具

1.祭桌或祭幾一張。普通的小桌即可。

2.草席若干條。行拜禮之用。普通草席。上可加軟墊。

3.香爐一盞，香若干。普通小型香爐。

4.盤碟碗盞等祭品盛器若干。

5.紅燭兩根。照明、烘托氣氛及點香用。

6.普通的酒一瓶.酒爵三隻。酒杯亦可。

7.祭品：月餅、獵取節日野味、糯米圓餅、飲酒、瓜果、毛豆、雞冠花

準備

在中秋月出時開始祭祀，祭後分胙，飲宴、賞月。凡是月光能照射之處，都可以舉行。如遇陰天，可以向月亮的方位擺放祭桌，如遇到下雨，可以轉移到船上、檐下或室內，但需打開門窗，面向月亮的方向而祭。參加祭月的人中選一名主祭，一名贊禮，若干執事，其它人均為從祭。以年長的女性長輩或家庭主婦擔任主祭。集體祭月時，也從女性中選定主祭。按照傳統，男不拜月。男子可以擔任贊禮、執事協助祭月，或從事其它協助工作。月光紙：可以自己畫。祝文：祭月時向月亮讀祝，可更好地表達誠敬。祭月祝文，精短優美為宜，四言、五言、七言詩等形式均可。祝文應用毛筆，工整地謄寫在宣紙上。

具體：

祭月祝文------墨澀

維庚寅年乙酉月乙亥日

延陵漢魂集聚南門

拜月祈福祝以文曰

水浴清蟾凝光悠悠

點點稀星葉影蒙蒙

觳皺波紋曠豁人意

廣寒瑤台天上人間

素娥淡佇丹桂參差

玉兔皎皎銀蟾倥侗

漢家子女正冠理裳

觥籌交錯杯鼎瓏璁

燭光搖曳香煙縷縷

仰揖顧菟禋祀弗忘

霓裳當風羅袖飛颺

佑我中華風調雨順

掬誠告奠伏祈尚饗

祀事既成誠祈夜光嘉饗

拜月禮儀

祭品的準備：祭品使用簡單的月餅和水果即可。這些祭品是奉獻給月神享用的祭品。

1中秋月餅：這是最重要的祭品。月餅以自制為佳，並且宜做成較大的形狀以方便眾人分切食用。用小型月餅時，應準備足夠數量，以便祭后之“餕”。

2西瓜一盤：切成蓮花狀

3秋季時令水果若干盤：依各地情況酌定。

儀程

月出后，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點燃紅燭，鋪設好席子。參祭者正坐於祭者席上。執事、贊禮就位。執事遞上讚美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開誦讀。焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香（拿三支或一支），默默祈禱心中所願，然後向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。贊禮唱：“禮成”。至此，中秋祭月儀式完成。賞月撤掉祭桌，在月下布設中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。