葵水命

我國古代天干地支學說中，十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，癸。其中，壬和癸都是屬水——壬水是陽水，癸水是陰水。

在我國的命理四柱八字學說中，日干（元）為癸的，便稱作葵水命。

命理書籍其中，壬和癸都是屬水——壬水是陽水，癸水是陰水。癸為水，性陰，為小溪小溝之水，植物之露水，人類之淚水，若有辛金髮源，再得丙火照耀為“陰陽和合，萬物生髮”，癸水不懼火土。癸水之人足智多謀，目光高遠，但也目中無人，喜新厭舊，喜自由，開拓，多以傷官出現，方位為北。

代表神獸為玄武。

命理認為，癸水之人足智多謀，目光高遠，但也目中無人，喜新厭舊，喜自由，開拓，多以傷官出現，方位為北。

聰明細心，懂得以柔制剛；文雅親切，耐力很強；善變而幻想力豐富，常有不切實際的希望。

癸水是滋潤萬物的雨水，無孔不入，所以癸水命的人思路周詳，做事喜歡細心觀察、深思熟慮才行動。

與坦蕩蕩的壬水相比，癸水命的人外表總是柔弱得不堪一擊，其實最懂得以軟功俘虜人心，一如水滴石穿，有無比的耐力。

若命格中癸水過旺，會傾向注重物質生活，為人較現實，選揀對象亦以對方的家境為首要考慮條件。不過，若本身是弱命，又以癸水為用，生性清高，戀愛方面亦會傾向精神性的交往。

毛澤東的一次算命

當年在井岡山毛澤東同志在袁文才的陪同下到一老表家看腿疾，看完后，袁文才說"劉掌柜的不單膏藥好，他還會觀相算命，等會兒何不叫老先生給你算一算。劉德盛連連搖手，說“豈敢豈敢，毛委員貴相，老夫不敢妄言。”“怕嘛咯”袁文才說，“又不是給皇帝算命，說錯了，毛委員也不會砍你腦殼。”毛澤東笑道，“算命都要講生辰八字，可惜我從不記我的八字。”其實，劉德盛端詳了毛澤東一會兒說，“你不用報什麼四柱八字，你的命格我已曉得大概羅。”毛澤東一愣，放下筷子問：“你何以曉得？”“從你的大名字型大小。”劉得盛笑答：“名字里也能看出四柱八字？”袁文才也很吃驚。劉得盛微微點頭，說：“你不是叫澤東，字潤之么？”“是的”“請問，你可否是冬日生人?”“是的，農曆十一月。”“這就對羅。”劉得盛擊掌相慶道：“潤之，定為潤下命格，潤下在五行屬北方壬癸水，命書上講，天干壬癸喜冬生，更值申辰會成局，或是全歸亥子丑，等閑平步上青雲。這就說你前途湛然，富量廣闊呀。”“哈哈哈”毛澤東被說的大笑，道，“托福你老先生羅。”“這不是我奉承。”劉得盛很認真地說，“這都是命書上講的，你一住下我都查了。你雖不記生辰八字，可給你起大名的人，不是八字先生也定然問過八字先生。”“那澤東又是嘛咯意思呢？”袁文才沒有聽明白，窮問到底。“澤，為百水聚合之地。《左傳》上句話，叫‘深山大澤，龍蛇生焉’，東，為辰位，在四庫中正屬水庫。你看，在加潤之相濟，豈不是水盛草旺，水深蛟龍出，水旺那就是‘龍歸大海’啦。”“哇，龍歸大海..........”老先生這頭頭是道地一講，把袁文才聽得瞪大了眼。“不過”，劉得盛又說，“按五行生剋沖化的規律，壬癸水的印地在西，本地在北，這就是說此命之人以後要發與西，成與北。這都是命書的總論，究竟如何，很難說清楚。”毛澤東笑笑說，“我不信命信革命。”

古代女子的月經。

1、沒有布之前，使用樹葉。

2、發明布之後，使用布內包裹木炭灰的方法。布可以反覆洗滌的。

3、在紙張發明之後，有錢人家也有使用類似於宣紙一樣的紙張增加吸水性能的，而且使用后可以隨時丟棄。但是外層依然選用布匹包裹。布當然由丫鬟去清洗了。

4、公元前1550年，在埃及已有把軟布放進女性 來防止懷孕的記載，專家推斷這些軟布也用來應付，那大概就是我們所能知道的第一代“衛生巾”了。

5、現代版本的衛生巾據稱是由一名十分疼愛妻子的美國男士發明的，他無意中發現：用細軟的布將潔凈的棉纖維和吸收性強的紙漿包裹起來，做成長條狀棉墊，能夠有效減輕妻子經期的痛苦和不方便。這種棉墊20世紀4O年代開始從歐美國家流行起來，並逐漸發展為使用一次性材料製造。

古人很早就懂得用棉花織布了，據考證古人種棉花的歷史有五千年以上的歷史了。在三十多年前中國一些偏僻的農村中，很多女性還是用多層的布來做衛生巾的，這是重複使用的衛生巾，用過後洗乾淨曬乾下次還可以用，農村中還有用草紙做衛生巾的，所謂草紙其實是用稻草做的，比布硬，但比布吸水，是一次性用品。