吳伯宗

洪武四年，吳伯宗廷試第一。時開科之始，帝親制策問。得伯宗甚喜，賜冠帶袍笏，授禮部員外郎，與修《大明日曆》。胡惟庸用事，欲人附己，伯宗不為屈。惟庸銜之，坐事謫居鳳陽。上書論時政，因言惟庸專恣不法，不宜獨任，久之必為國患。辭甚愷切。帝得奏，召還，賜衣鈔。奉使安南，稱旨。除國子助教，命進講東宮。首陳正心誠意之說。改翰林典籍。帝制十題命賦，援筆立就，詞旨雅潔。賜織金錦衣。除太常司丞，辭。改國子司業，又辭。忤旨，貶金縣教諭。未至，詔還為翰林檢討。十五年進武英殿大學士。明年冬，坐弟仲實為三河知縣薦舉不實，詞連伯宗，降檢討。伯宗為人溫厚，然內剛，不苟媕阿，故屢躓。逾年，卒於官。伯宗成進士，考試官則宋濂、鮑恂也。

吳伯宗從小聰敏，10歲即通舉子學業，洪武三年（1370）鄉試中舉，名列第一，為解元；洪武四年會試列二十四；廷試因原擬第一的郭翀貌丑，擢為第一，為狀元。他是明朝開科狀元。廷試時，洪武帝親制策問，點吳伯宗為狀元，賜給冠帶袍笏，授禮部員外郎。參與會修《大明日曆》及后妃功臣傳，書成，又賜衣襪。吳伯宗為人溫厚，但內剛外柔，不附權勢，不屈姦邪。時值左丞相胡惟庸當權，結黨營私，玩弄權術。不肯隨附，胡惟庸懷恨在心，借事將其謫居鳳陽。沒有畏縮，仍然上書直論時政，指斥胡惟庸專橫跋扈，不守朝廷法紀，不宜委以重任，否則，將危害國家。疏中列舉事實，分析合情合理。太祖得奏，召還，賜衣鈔。出使安南（今越南），不辱使命，得四馴象歸，授國子助教，進講東宮，改任翰林典籍。太祖出10題，命他即賦，他才思敏捷，揮筆立就，詞意清新，氣勢磅礴，甚得太祖讚賞，賜予織金錦衣。封為太常寺丞，他辭謝不就，改任國子監司業，又不去，因而被貶為金縣（今甘肅省榆中縣）教授，途中召回為翰林檢討。

洪武十五年（1382），晉為武英殿大學士。九月，奉命與翰林學士李翀、回回大師馬沙亦黑、馬哈麻等人翻譯《回回曆》、《經緯度》、《天文》等書。次年二月，譯完《天文》書，吳伯宗寫序曰：“西域天文書與中國相傳殊途同歸。……刻而列之，與中國聖賢之書並傳並用，豈惟有補於當今，抑亦有功於萬世”。從此，《回回曆》與我國《大統歷》相參為用。是年（1383）冬，因弟吳仲實為三河（今河北省三河市）知縣時，薦舉不實受到株連，降為檢討。十七年夏，因洪武帝偶有詢問，吳伯宗以非所職掌，難以為答而觸怒洪武帝，被謫居雲南，暴卒於途。東宮太子悼其不幸，令其家護喪歸葬。吳伯宗無子，歿時囊空如洗，賴妻龔氏勉力維持，才得以返里。吳伯宗著有《榮進集》4卷行於世。