子君村

全村國土面積1.94平方公里，海拔1,896.00米，年平均氣溫13.84℃，年降水量800.00毫米。全村耕地面積1,705.50畝，林地1,200.00畝。2006年全村經濟總收入17,808.00萬元，農民人均純收入4,809.00元。

全村有耕地總面積1,705.50畝。

截止2006年底，該村有農戶1290戶，共鄉村人口3300人，其中男性1600人，女性1700人。其中農業人口3300人，勞動力2286人。該村以彝族為主，其中彝族2650人，漢族350人。到2006年底，全村參加農村合作醫療3300人。村民的醫療主要依靠村衛生所和鄉衛生院，衛生所面積為50平方米，有鄉村醫生2人，該村距離鄉衛生院5公里。該村建有公廁2個，建有垃圾集中堆放場地7個。

該村2006年農村經濟總收入17,808.00萬元，其中：種植業收入1,262.00萬元；畜牧業收入267.00萬元（其中，年內出欄肉豬550頭）；第二、三產業收入16,017.00萬元；工資性收入32.00萬元。農民人均純收入4,809.00元。全村外出務工收入32.00萬元，其中，常年外出務工人數205人，在省內務工197人，到省外務工8人。

截止2006年底，該村已實現水、電、路、電視、電話五通，有路燈。全村有1290戶通自來水，有1290戶通電，有1290戶通有線電視，擁有電視機農戶1290戶；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數980戶，其中擁有行動電話農戶數950戶。該村到鄉道路為柏油路；進村道路為柏油、水泥路面；村內主幹道均為硬化路面；距離最近的車站0.10公里，距離集貿市場0.50公里。全村共擁有汽車150輛，摩托車20輛。

到2006年底，全村裝有太陽能農戶500戶；農戶住房以磚混結構住房為主，其中有600戶居住磚混結構住房；有10戶居住磚木結構住房；有400戶居住於土木結構住房，還有280戶居住於其他結構的住房。

截止2006年底，該村建有小學1所，校舍建築面積700.00平方米，擁有教師15人，在校學生230人，距離鄉中學5.00公里。

全村有業餘文娛宣傳隊2個，極大的豐富了村民的業餘文化生活。

該村財務管理實行委託管理，定期開展村務公開、財務公開，並成立了民主理財小組，主要以粘貼公告、黑板報、會議方式進行公開。

該村建有黨支部1個，下設4個黨小組，共有黨員106人，少數民族黨員92人。

村委會由主任楊林、副主任畢春祥等組成，下設4等個村民小組。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》

“子君”，是彝族的一個支系，是昆明地區歷史上最古老的居民。他們勤勞智慧，純樸善良，積極進取，具有悠久的歷史，在長期的生產生活實踐中創造了豐富多彩的文化，對國家對民族作出了自己的貢獻。

彝族子君人先民屬於滇池地區最早的土著人。早在先秦時期，滇池周圍地區已邑聚著“滇”、“勞浸”、“靡莫”等部落，“君長什數”，“同姓相扶”，“滇王”是滇池地區數十個君長中勢力最為強大的一個。滇池地區社會經濟發展較快，已“耕田有邑聚”，“肥饒數千里。”據子君當地故老口碑相傳，其先民早在秦漢時期即居住於“提味苴”（子君語“狐狸箐”），也就是今跑馬山至呈貢天子廟一帶，並築有土城。唐宋時期，“徒莫祗蠻”始見於史載，子君人先民“撒摩都”（些么徒）為其一支；南詔末有所謂“烏蠻三十七部”，些么徒莫祗蠻（撒摩都）分治河陽(今澄江)郡地，佔據強宗部（今陽宗）、休制部（今玉溪）、步雄部（今江川）一帶。南宋時期，在今羅平、師宗、邱北、瀘西、彌勒一帶以彝族先民為主建立了“自杞國”地方政權，自杞國在善闡府（今昆明附近），子君人先民為其主要居民。明清及至民國，“撒馬都”、“灑摩”、“些門”、“自杞”、“子肩”、“子精”、“子荊”、“子間”等稱呼不絕於史載，實皆為“子君”的自稱或同音異寫。

據上世紀三十年代末楊成志、江應梁先生調查，“子君”散居於昆明縣屬珥琮鎮、義路鄉、大耳村、普自鄉、羊甫頭諸地，約一千二百餘戶，五千餘人。由於與漢族交往頻繁、漢夷分治現象無存以及漢化教育的推廣，子君人漢化程度日深。新中國建立后，只有大耳村（子君村）是滇池東岸迄今仍保存“烏蠻撒摩都”（子君人）這一族稱的唯一聚居地。

子君，又是一個地名，她是昆明市官渡區矣六鄉政府下轄的子君村民委員會所在地。子君物華天寶，人傑地靈。子君村過去有許多建築設施，“三山六塘橋七座，一閣四坡祠十三”，彷彿其歷史狀貌依稀可辨；護國寺、古墓群遺址、歷代碑刻等文物古迹，既可證子君歷史的源遠流長，又可窺子君文化的滄桑巨變；土特產向以茭瓜、荸薺、薴麻、黃豆等出名，特別是“子君餌塊”享譽四方。近百年來，出過不少工匠和名醫；歷史上還湧現了一些文人武將，尤以有“雲南近代經濟掌門人”之稱的繆雲台最為著名。繆先生祖籍大耳村，族屬為彝族子君人這一迷團近年才被揭開，作為近現代知名人士，繆雲台不僅是子君人的驕傲，也是全體彝族人民的驕傲。

子君人有自己的語言，民俗文化底蘊厚重。跑馬節、火把節、跑佛、求雨節、祭祖節……，以及民歌童謠、傳說故事、民間遊藝等，絢麗多姿，豐富多彩；音樂舞蹈古樸簡約，風格鮮明，子君人的傳統器樂“阿烏”，據說比周代樂器“塤”還為古老；民間舞蹈婀娜多姿，風趣優雅。這一切，都曾記憶、傳承著子君人歷代先民的聰明才智，傳遞出色彩斑斕的鄉土民俗文化氣息。

編寫子君村村史，是子君幾代人最為關心的一件大事，能清楚本民族的歷史及發展變化，能了解本民族的文化傳統，是所有子君彝族兒女的共同心愿。在區委、區政府、矣六鄉黨委、政府及有關部門的關心支持下，子君村委會的領導積極行動，於2005年8月組建寫作班子，正式實施村史寫作。編寫組由畢雙才、楊林、郭貴、郭春泉、李紹增、李文忠、畢加貴、畢加祥、龔李華、董加貴、洪健、王正華、白興發等人組成。在近兩年的編寫當中，他們一面認真挖掘、搜集材料，一面到市、區和有關大專院校圖書館查閱文獻記錄，還赴昆明附近有關州、縣彝族村寨進行調研，並找到有關人士座談訪問。寫出初稿后，最後交由雲南民族大學民族研究所的博士、博士后白興發教授統稿主編。之後，在初稿基礎上又進行多次修改，並分送區、鄉有關領導及有關彝族老領導和雲南大學、雲南民族大學的有關專家學者進行審閱。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》將於2007年5月由雲南大學出版社正式出版，全書30萬字，圖文並茂，照片50餘幅，附地形地貌圖。印刷3000冊，全部為精裝本。

該書正文分為十個部分：（一）族源、族稱，（二）村落、人口，（三）經濟社會發展，（四）教育、衛生，（五）語言，（六）風俗習尚，（七）宗教信仰，（八）文學藝術，（九）文物古迹，（十）人物。有序言、附錄、大事記、參考文獻及後記。本書對子君彝族族源作了考證研究，綜合性地記述了子君村歷史、地理、語言、婚喪、宗教、人物、特產、文學藝術以及經濟社會、文化教育諸方面的情況；通過文物圖片、實物照片再現子君彝族的古老歷史，通過對古老的民歌民謠的搜集整理，反映子君文化的源遠流長。

《滇池東岸古彝村——昆明子君人歷史與文化》的出版問世，向社會提供了一個了解子君、認識子君的機會；也是順應城市化發展。

2006年以來，按照省委、省政府和各地建設社會主義新農村的實施方案，積極組織、開展新農村建設的項目、規劃。內容包括生產發展、村容村貌整治、農民增收、鄉風文明、民主管理等方面。

該村存在的主要困難和問題是：集體土地被徵佔，村民無耕地，村民無經濟收入。

該村的發展思路和重點是：由村集體統一建蓋商貿城、彝族風情小鎮，搞活第三產業。