采詩官

《漢書·藝文志》曰：“哀樂之心感而歌詠之聲發，誦其言謂之詩，詠其聲謂之歌。故古有采詩之官，王者所以觀風俗、知得失、自考政也。”《食貨志》曰：“孟春之月，行人振木鐸徇於路以采詩，獻之大師，比其音律以獻於天子。”采詩，謂採取怨刺之詩也。

所有和文化有關的職業中采詩官是他們中間最古老，同時也是最具有文化品位的一種。在遙遠的周代，他們的身影就已經出現在了中原的大地上。

這是一些辛勤而稱職的蜜蜂，只不過，蜜蜂採的是花粉，而他們採的卻是和花粉一樣美麗動人的民歌。

我極疑心，我們的老祖先要比我們這些後來者更開朗和開放，這到不是表現在他們有一夜情或是網上性愛什麼的，而是他們大多開口就能唱出美麗的歌謠。我們今天稱道不已的《詩經》，其中最精彩的部分是《風》，又叫做《國風》的，也就是我們的祖先當年在田間地頭勞動時隨口唱出來的。就是這些心口唱出的民歌，已經成為我們這個民族文化中最深刻的沉澱。

我們今天之所以還能看到它們，這和采詩官的勞動分不開。當時是，一個個有深厚文化素養並且深懷敬業精神的采詩官，腳步矯健地行走在筆直官道上，他們的手中搖動著一隻木鐸發出清清的脆響，一直穿越了官道旁的小樹林和小溪流。那些在田野里唱歌勞作的父老們聽到了這木鐸聲，它們就愉快地知道：那位頭髮過早花白的采詩官來了。如果他們最近有什麼新歌，他們就會放下手中的農具，大而客氣地招呼采詩官。采詩官於是走近這群農夫，和他們一起坐到柳樹的濃陰下，請求父老將這些新歌唱出來。而他，則用一柄鋒利的小刀在竹簡上吃力卻飛快地記錄著。

這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走向民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其他諸侯所了解，采詩官在屬於他們的時代里，事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。可惜，我們無法知道這些采詩官的名字，他們已經在歷史的深處濃縮為一個名詞，我們無法看清他們的臉，那些來自春天的臉，來自鄉土的臉和來自一眼深澈古井的臉，他們該有著怎樣一種動人的光輝。

我不清楚這些采詩官的薪水是否豐厚，但他們必須由文化人來擔任。他們的這種忠實的記錄，顯然是深受人民歡迎的。采詩官來到村莊的日子，往往就是一個節日。村民們也許會備了酒，用過年時留下的半隻風乾的羊腿歡迎他們。他們甚至和許多個村莊的女子有了愛情的第一次擬制第N次親密接觸。

回到王城，上古的簡陋王城，采詩官將在一炬豆火下整理那些似乎還散發著鄉土氣息的詩和歌，他們不知道，他們在那些沉沉的夜裡客刻下的象形文字，將會成為一個古老國度的文學的源頭，正如蜜蜂在採花的時候也從來沒有想到過，它們會帶來一個聲勢浩大的人間的春天。

采詩官

采詩聽歌導人言。

言者無罪聞者誡，下流上通上下泰。

周滅秦興至隋氏，十代采詩官不置。

郊廟登歌贊君美，樂府艷詞悅君意。

若求興諭規刺言，萬句千章無一字。

不是章句無規刺，漸及朝廷絕諷議。

諍臣杜口為冗員，諫鼓高懸作虛器。

一人負扆常端默，百辟入門兩自媚。

夕郎所賀皆德音，春官每奏唯祥瑞。

君之堂兮千里遠，君之門兮九重閉。

君耳唯聞堂上言，君眼不見門前事。

貪吏害民無所忌，奸臣蔽君無所畏。

君不見厲王胡亥之末年，群臣有利君無利。

君兮君兮願聽此，欲開壅蔽達人情，先向歌詩求諷刺。