善業

《三昧經》卷八：“況復造作善業者，隨心所欲寧不成。”

宋 沉括《夢溪筆談·神奇》：“汝名已在死籍，今食吾葯，勉修善業，當免此患。”

明 劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：“天佑中華，故使虎狼梟獍，皆知浄修善業，皈依三寶。”

善業

如是我聞：一時，佛在婆竭羅龍宮，與八千大比丘眾，三萬二千菩薩摩訶薩俱。

爾時，世尊告龍王言：‘一切眾生心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。

‘龍王！汝見此會，及大海中，形色種類各別不耶？如是一切靡不由心造善不善身業、語業、意業所致！而心無色，不可見、取，但是虛妄諸法集起，畢竟無主、無我、我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知己，應修善業，以是所生蘊、處、界等，皆悉端正，見者無厭。

‘龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾：設無量億自在梵王，悉不復現。其有瞻仰如來身者，豈不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴凈，一切皆由修集善業福德而生。又諸天、龍入部眾等，大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中，所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今常應如是修學，亦令眾生，了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷、常見中！於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。

‘龍王當知！菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡水斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩，及余聖眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道！何等為十？謂能永斷殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪慾、嗔恚、邪見。

‘龍王！若離殺生，即得成就 十離惱法。何等為十？

放諸眾生，普施無畏。

常於眾生，超大慈心。

永斷一切嗔恚習氣。

身常無病。

壽命長遠。

恆為非人之所守護。

常無惡夢，寢覺快樂。

減除怨結，眾怨自解。

無惡道怖。

命終生天。

是為十。若能迴向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時，得佛隨心自在壽命。

‘複次、龍王！若離偷盜，即得 十種可保信法。何等為十？

資財盈積，王、賊、水 火、及非愛子，不能散滅。

多人愛念。

人不欺負。

十方讚美。

不憂損害。

善名流布。

處眾無畏。

財、命、色、力、安樂 辯才，具足無缺。

常懷施惠。

命終生天。

是為十。若能迴向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時，得證清凈大菩提智。

‘複次、龍王！若離邪行，即得 四種智所贊法。何等為四？

諸根調適。

永離喧掉。

世所稱嘆。

妻莫能侵。

是為四。若能迴向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

‘複次、龍王！若離妄語，得得 八種天所贊法。何等為八？

日常清凈優缽花香。

為諸世間之所信伏。

發言成證，人天敬愛。

常以愛語，安慰眾生。

得勝意樂，三業清凈。

言無誤失，心常歡喜。

發言尊重，人天奉行。

智慧殊勝，無能制伏。

是為八。若能迴向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時，即得如來真實語。

‘複次、龍王！若離兩舌，即得 五種不可壞法。何等為五？

得不壞身，無能害故。

得不壞眷屬，無能破故。

得不壞信，順本業故。

得不壞法行，所修堅固故。

得不壞善知識，不誑惑故。

是為五。若能迴向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

‘複次、龍王！若離惡口，即得成就 八種凈業，何等為八？

言不乖度。

言皆利益。

言必契理。

言語美妙。

言可承領。

言則信用。

言無可譏。

言盡愛樂。

是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，具足如來梵音聲相。

‘複次、龍王！若離綺語，即得成就 三種決定。何等為三？

定為智人所愛。

定能以智如實答問。

定於人天威德最勝，無有虛妄。

是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，即得如來諸所授記皆不唐捐。

‘複次、龍王！若離貪慾，即得成就 五種自在。何等為五？

三業自在，諸根具足故。

財物自在，一切怨賊不奪故。

福德自在，隨心所欲，物皆備故。

王位自在，珍奇妙物皆奉獻故。

所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。

‘複次、龍王！若離嗔恚，即得 八種喜悅心法。何等為八？

無損惱心。

無嗔恚心。

無諍訟心。

柔和質直心。

得聖者慈心。

常作利益，安眾生心。

身相端嚴，眾共尊敬。

以和忍故，速生梵世。

是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，得無礙心，觀者無厭。

‘複次、龍王！若離邪見，即得成就 十功德法。何等為十？

得真善意樂，真善等侶。

深信因果，寧殞身命終不作惡。

惟皈依佛，非余天等。

直心正見，永離一切吉兇疑網。

常生人生，不更惡道。

無量福慧轉轉增勝。

永離邪道，行於聖道。

不起身見，舍諸惡業。

住無礙見。

不墮諸難。

是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。’

爾時，世尊復告龍王言：‘若有菩薩依此善業，於修道時，能離殺害而行施故，常富財寶無能侵奪，長壽無夭，不為一切怨賊損害。離不與取而行施故，常富財寶無能侵奪，最勝無比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故，常富財寶無能侵奪，其家貞順，母及妻子無有能以欲心視者。離虛誑語而行施故，常富財寶無能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓願所作必果。離離間語而行施故，常富財寶無能侵奪，眷屬和睦，同一志樂恆無乖諍。離粗惡語而行施故，常富財寶無能使奪，一切眾會歡喜販依，言皆信受無違拒者。離無義語而行施故，常富財寶無能侵奪，言不虛設，人皆敬受，能善方便斷諸疑惑。離貪求心而行施故，常富財寶無能侵奪，一切所有悉以惠舍，信解堅固，具大威力。離忿怒心而行施故，常富財寶無能侵奪，連自成就無礙心智，諸根嚴好，見皆敬愛。離邪倒心而行施故，常富財寶無能侵奪，恆生正見敬信之家，見佛、聞法、供養眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時，行十善業，以施莊嚴所獲大利。

‘如是龍王！舉要言之，行十善道，以戒莊嚴故，能生一切佛法義利，滿足大願。忍辱莊嚴故，得佛圓音，其眾相好。精進莊嚴故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴故，能生念、慧、慚愧、輕安。慧莊嚴故，能斷一切分別妄見。慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害。悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭舍。喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉。舍莊嚴故，於順違境，無愛恚心。四攝莊嚴故，常勤攝化一切眾生。念處莊嚴故，善能修習四念處觀。正勤莊嚴故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴故，恆令身心輕安快樂。五根莊嚴故，深信堅固，精勤匪懈，常無迷妄，寂然調順，斷諸煩惱。力莊嚴故，眾想盡滅，無能壞者。覺支莊嚴故，常善覺悟一切諸法。正道莊嚴故，得正智慧常。止莊嚴故，悉能滌除一切結使。觀莊嚴故，能如實知諸法自性。方便莊嚴故，速得成滿為、無為樂。

‘龍王當知！此十善業，乃至能令十力、無畏、十八不共一切佛法，皆得圓滿。是故汝等應勤修學。

‘龍王當知！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道，亦復如是；一切人、天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提，諸菩薩行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。’

佛說此經已，娑竭羅龍王，及諸大眾，一切世間天、人、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。