小意達的花兒
安徒生創作的童話
《小意達的花兒》是丹麥作家安徒生創作的童話,收錄於《講給孩子們聽的故事》中。
《小意達的花兒》是一篇含義深刻而豐富的童話,作者用兒童的視角表達了對於自然規律的見解,充滿了童真的樂趣。
小意達的花兒
安徒生初次印行童話是在1835年,他奉獻給孩子們的第一個童話集——《講給孩子們聽的故事》里收錄了《打火匣》、《小克勞斯和大克勞斯》、《豌豆上的公主》及《小意達的花兒》等四篇,前三篇均取村於民間故事,這些故事裡爛漫質樸的趣昧、極度的誇張及假外物取得勝利的情節模式與《小意達的花兒》一篇里所傳達的全然的現代意味構成了鮮明的對比。
《小意達的花兒》以純樸、寫實的風格和微妙細膩的精神生活主題將自身與傳統民間童話鮮明地區分開來,從而宣告了一種新的文學形式——文學童話的誕生。
作為第一篇獨立創作的童話故事,《小意達的花兒》帶有明顯的“申訴”意味。安徒生是第一個以文學的形式禮讚孩童本然、活躍而天真的性情品格的作家,他以孩童心靈自處,發覺了孩童精神世界里動人的想像力和詩意特徵,從而創作出一大批充滿藝術魅力的童話故事,被稱為“深諳兒童心理的抒情詩人”。
《小意達的花兒》描述了自然狀態下孩童物我同一的精神生活,並將這種充滿詩意、同情心和想象力的精神生活表現得極為真切和細膩,從而使童話真正從民間狀態里脫出來,成為人類初年生命狀態的映像。孩童具有本然而純粹的精神生活,具有對自然萬物的真正同情,因此,在他們看來,一朵花的枯萎具有毫無疑問的精神品質,是一種有情感的精神現象。那個深諳孩童想像力方向的學生將意達的同情引向更具體的情境——“這些花兒昨夜去參加過一個跳舞會啦,因此它們今天就把頭垂下來了。”這是一個燦爛優美而深富同情心的解釋,這一解釋與孩童物我同一的精神生活運行軌跡具有同構的關係,於是,小意達在夢境里看到了花的舞會。在夢境里,花兒成為性情畢具的孩童,她們歡笑,快樂,熱愛音樂和舞蹈,動人之極。但小意達並不從夢境里“醒來”,夢境正是小意達精神生活的一部分,現實與夢境不構成對比,卻彼此延伸。因此小意達遵照夢境里花的囑咐,將花兒葬在花園裡,等待花兒“在來年的夏天再長出來,成為更美麗的花朵”。
花兒的枯萎,在一般成人的眼裡實是稀鬆平常的事兒,但對小意達來說,卻是極莊嚴的“大事”;花兒的舞踞,在一般成人看來,只是孩子物我相類的原始思維方式的產物,但對小意達來說,卻是真實的、難以忘懷的“驚奇”體驗;小意達“葬花”的儀式,在一般成人看來也只是孩子稀鬆平常的“扮家家”遊戲,在小意達看來,卻代表一個諾言,一種期盼。安徒生視小意達與花兒的關係為“生命的邂逅”,小意達豐富的同情心和想假力使花兒獲得了人間的靈氣和境界,而花兒的舞會又使小意達領略了生命的歡暢與美麗以及生命形態的自然輪迴。而那位貶損想像力的樞密顧問官則是安徒生要諷刺的對象,安徒生讓這位古板的、滿腦子正統觀念的樞密顧問官在歡暢的花的舞會裡變成了一個渺小的臘人,這是想像力的勝利。
人類初年的精神生活以極為動人的方式保留了人類天性里所有詩意的成分——充滿同情心的想假力和對善美事物的信仰。安徒生充分肯定了想像力、愛、信仰等感性的個體精神質素的重要意義,在人類的理性思維框架內,人類並未獲得過關於生命的“滿意”答案,安徒生卻通過一個小故事寓言式地回答:優美的想像力和純真的信仰將使生命煥發光彩並獲得詩的質地。——這是安徒生全部童話的精神基礎。
《小意達的花兒》是安徒生獨立創作的第一個童話。它完全取材於現實生活,表現了完整的孩童精神生活,又通過想像聯結了孩童與現代人精神生活里對於詩意的共同要求。它以童話的形式為童話的幻想精神申辯。它稱不上安徒生童話里的名篇,卻在安徒生童話中佔有重要的地位。安徒生童話創作的主要因素在這一個故事裡紛紛登場。它是安徒生童話的序曲。
2013年,該作被改編成多媒體動漫音樂體驗劇。
安徒生