荷城街道

荷城街道是貴州省六盤水市鐘山區所轄的一個街道辦事處，荷城街道地處市中心東城區，東與雙水新區交 界，西與麒麟公園接壤，南與鳳凰新區相連，北有十里鋼城，由“花園水城、古鎮荷城、楊柳新城、十里鋼城”四城組合而成，是水城地區政治、經濟、文化的發源地。

荷城街道地處市中心東城區，東與雙水新區交界，人口密集、交通便利，商貿活躍，發展潛力巨大。轄區總面積約30平方公里，轄21個社區，是鐘山區唯一一個全社區街道。街道目前有17個黨支部，。

荷城是水城的別稱，它起源於清末年年間，這個形象而美麗的名字的由來，據說那時土匪猖厥，城裡人為了防匪，就在城周圍開了一條小河道，把水城河的水引入，稱之為護城河，平時護城河的水很小，緩緩由西向東流入母河，東門外設有一個閘，如遇緊急情況，把閘一關，護城河的水很快就漲起來，同時在東北面入城的主幹河 道段有一個弔橋，平時弔橋放下供人行走，有緊急情況時，弔橋拉起，想進城就不那麼容易了。當護城河的水淹起來的時候，站在高處遠看，城就像一朵荷花浮在水面上一樣，故得名荷城。那麼水城的來歷呢？據說是這樣的，因荷城四面均系田壩，而且十分平坦，方園數十里，每當盛夏久雨時節，溪流暴漲，久疏不竭，一時城濠變成了水域，整個田壩茫茫似海，故又得名水城。清雍年間，水城設廳，就採用水城定名，即命名水城廳。乾隆時期水城屬大定府管轄，又更改名為大定府分駐水城理苗府，民國初年水城設縣，又定名水城縣，屬畢節地區行署管轄，無論水城廳和理苗府及以後的水城縣，辦公地點都在荷城，近百年來荷城就成了水城政治、文化、經濟中心。1974年三線建設以後，為了礦區的發展需要，水城縣劃出10個公社，威寧劃出兩個公社建立水城礦區政府（縣級行政）直屬省領導，1976年六盤水建立地區以後，水城縣與水城礦區合併，78年建市，水城礦區變建水城特區，特區政府設在黃土坡，以後水城縣的政府機關和所屬部門就陸續遷往黃土坡，從此老城就純屬一個居民區了。

場壩是水城城關最大的集貿市場，據荷城一里之遙，原城關區、鎮、鄉乃至現在的荷城街道辦事處辦公地點都在場壩上，然而城關區原鎮管轄較寬，包括現黃土坡辦事處地盤和德烏辦，鳳凰辦以及月照鄉的部分地盤，但建立鐘山區以後，下分設黃土坡辦事處、鳳凰辦事處、德塢辦事處，原城關鎮的地盤被瓜分了，今荷城辦的地盤也就縮小了。

荷城始建於清雍年間，初建為土城牆，乾隆時期改為石牆，系採用石灰石剃打成的五面石砌就，牆高四米五，厚二米七，周長約一千五百米，開東、南、西三門，北門未開，為什麼不開北門，民間有兩個說法，一種說法是當時修城時請陰陽先生（風水學家）看過，北門不能開，開北門，婦女會很風流，如果要開，必須用一個男童埋祀，用男童埋祀太殘忍了，所以寧願不開；第二種說是北門外有一塊農田，田下有個母豬龍，田裡好像龍潭一樣往上，往上冒水，如開北門侵犯龍王，恐龍王發怒，而發大水淹沒水城。所以以上兩種說法，北門都不宜開，北門只好設作炮台。後來曾有民謠雲“好個小水城，四門開三門，養些紅花女，多嫁外地人”。東南西幾道城門都有很堅實的柵門，並設有城樓還有人看守。城內街道五六米寬，房屋多為木瓦結構，磚木結構的都很少。城內設六條街，分別為大街，書院街，西街，沙田街，龍洞街，關聖殿街。后大街改為六街，書院街改為二街，西街改為三街，關聖殿街改為四街，沙田街改為五街。東門為一街，近年派出所又把街改成路，大街和書院街改為和平路，西街改為解放路，關聖殿街和龍洞街改成自由路，沙田街改為沙田路，東門轉至荷城社區門口轉至彎彎頭改為光明路。

場壩設四條街，即七、八、九、十街，具體是從牛肉巷（也稱回龍巷）往西至官廳為七街，牛肉巷往東至茶葉林為八街，八街三叉路至巴西南路口為九街，豬市街至鐘山腳為十街。現派出所又將街改成路，七街改為菜園路，八街改為官林路，九街改為新生路，十街改成鍾環路。場壩上現還新建了幾條新路，如人民東路、安居路、巴西南路，還有幾條路尚未命名。

八大名景分別是

1、文筆插空：指的是官廳背後的尖山，（也稱獨山），它猶像一支筆插在山上，筆尖對著空中，故稱為文筆插空。

2、青蛙聽雨：指的是癩子洞包包，包包像一隻青蛙撲在那裡，坡腳有一口潭，傳說，每當天旱久晴不雨，即將下雨的時候，潭內會發出很大的吼聲，故得名青蛙慶雨。

3、七星伴月（也叫北斗七星）指的是城內七個大小形狀各異的小山，山上有房有樹，每當月亮照到山上的時候，山上人都有一種賞月的溫馨。4、大將點兵，指的是鳳凰山最高的一座山像一個大將周圍的小山群山，就像一群兵馬，故取名大將點兵。

5、仙鶴孵蛋，指的是馬鞍左側望成坡後面的一座山，傳說很早以前，陰陽先生在那裡點了一所穴地，一家姓范的在那裡埋了一所墳，這家人後來發了，有良心不好者，就在該墳的前面不遠處築了一堵牆，並在牆上噴灑生石灰水，仙鶴被石灰水刺激受不了就飛走了，於是這穴地就被破壞，這家人也就這樣敗了。

6、飛娥撲燈；指的是東站背後的山，遠看就像一隻飛娥張開翅膀，原場壩糧食局處有座文廟，全是紅色裝飾，比喻為燈，過去這盞燈使終未被撲滅，解放后，廟被拆了，等於燈就被撲滅了。

7、八仙聚會：指的是土橋至八家塞之間八座獨立的小山，山與山相隔數十米，姿態挺拔，聚精會神，真像聚會一樣：

8、金盆洗臉，指的是其林洞，向一口金盆，洞前有一個潭，中間有條路，比喻為是一條毛巾，盆、水、巾都有了，故起名金盆洗臉。

1、古城牆，解放后，為了修縣政府和監獄，把城牆的石頭拆去用了，大山和中山上的古樹也被砍，原古城牆現殘留一小段，即北面靠朱桂仙家住房後面，和沙田街老鹽業公司後面殘留兩小段，高出約2米，一般只剩一層基石了，高約兩米左右，殘留的這一點應進行保護。

2、東門外有一塊抗日英雄紀念碑，碑高約五米，基座兩層，正面碑文為“抗日將士暨死難同胞紀念”背面刻有“國魂紀千秋”五個大字，左右兩側均有敘文（陰刻）。這塊碑系一九三八年阮略當縣長時立的，碑文也是阮略寫的，五五年城東生產隊修公房為了佔地盤，就把碑拆了，並把碑和碑座做了公房的基腳，據當時參與修公房的劉著堯回憶說，碑約三米高，是一塊整石，體積約兩個立方，打也打不斷，整塊碑就被掀埋在公房前基腳下。

3、官廳原有一行碑林，大約七八塊，這些碑有清代立的，也有民國立的，但清代立的佔多，碑的內容有節孝碑、有德政碑、公德碑、慈善碑、英烈碑。據鄧光強老先生說，有兩塊節孝碑系清代皇上批准立的，一塊是為范家節孝老人所立，一塊是為姓鄧的節孝老人而立，碑很高2.5米左右，碑頭有“聖旨”二字，據說那時樹碑立傳要報朝庭核准，下達聖旨才能立，有一塊德政碑是民國時期，羅成橋任水城縣長時，畢節行署何朝中來水城視察，當時反映體貼民情，理解民意，解決了一些實際問題，故立了這塊德政碑，碑文是四個字即“查吏安民”碑兩邊還有對聯，上聯是“民之父母士之恩”下聯記不清了，鄧老先生說了句笑話，下聯讓後人們對吧！

4、塔山上的塔，清朝時候建造的二十幾層，據說因基礎傾斜，怕出事故被拆了，一九三八年新建為七層堡塔式的，是荷城一個很好的標誌。

5、荷城內場壩、鐘山、大山上的廟寓數十座，解放后全部被毀。如老城的城隍廟，解放初期做了財政局辦公房，觀音閣、韋馱殿、文昌閣、呂祖廟被毀后做公安局、川祖廟做縣委會、財神廟做縣醫院、魁心樓改作三小、文廟改做一小、地母廟、黑神廟（場壩上）改做二小，靈關廟改做法院。還有場壩上的文廟、孔廟、潔孝池、雷公廟、壽福寺、忠列宮、鐘山上的火神廟、文昌閣、聖經廟、大山上的天祖廟、玉皇閣、上帝廟、龍王廟等都點滴無存。現想恢復很不容易了。

近年來，國家提倡保護文物，恢復文物，政府投資百萬元，現僅恢復了觀音閣和大雄寶殿，大山上修了一座觀音廟、一座玉隍閣，還是群眾集資修建的，塔山上修復的一座塔，也是群眾集資修建，雖然與原貌有些出入，但也算有一個塔山標誌。

解放前荷城基本沒有什麼工業，僅有部分輕手工業，如土法煉鋅，機頭編織土布，土法印染，縫紉加工，水碾房和一些生產小農具的打鐵房，另有幾家手工製作糕點者，解放后，五三年縣供銷社建立綜合產，外地請進一些師傅，開始生產糖果、餅乾、糕點、醬菜、小食品以及彈棉花、制棉絮、縫紉精加工等。但也都是一些輕手工業。

五三年威水公路修通以後，煤炭冶金地質勘探隊伍陸續進入水城，如107、142煤田地質勘探隊、509地質隊、冶金地勘二隊，113、208、106等地質隊，通過這些地質隊的艱苦工作，基本探明了水城地下的煤炭資源和礦產資源，但這些資源都分佈在水城縣鐘山區的各個鄉鎮，荷城僅是上述部門的機關辦公地點和家屬基地。但隨著礦區建設和三線建設的發展，荷城地盤上也陸續辦起了若干工業企業，如：水城鋼鐵廠、水城水泥廠、水城化肥廠（后改為化工廠）、水城農機廠、土橋酒廠、黃土坡酒廠、麵粉廠、打米廠、粉條廠、糕點廠、醬油廠、生豬屠宰場、冷凍廠、皮鞋廠，上述均系國營企業。集體企業也不少，如輪胎翻新廠、被服廠、拉絲廠、鋼球廠、鞭炮廠等。

五八年全民辦鋼鐵，全縣集中了大量農村勞動力，加上機關職工和市民，全年建起小高樓、小鐵廠上千個，生產狗兒鐵三百多萬噸，被畢節地區評為先進縣，地委決定，獎給水城兩面旗幟（一面是優質高產獎、一面是組織風格獎），當時地委委託水城縣委製作待其制好后，地區到水城頒發。縣委把制旗的任務交給金博溫，並明確要求不受資金限制，不惜人力物力，旗的製作越大方越精緻越豪華越好。於是，經找到當時水城書畫名人劉鴻遠共同研究設計，旗面採用紅色金絨，每面旗用料四米，一破二，兩幅拼湊，旗長2米，寬1米4，旗的詞系劉靜波所題，字是劉鴻遠書寫，用淺黃色衛生絨衣反面剪成粘貼，不僅色彩鮮艷，而且富有立體感，花邊系採用有機玻璃小珠串編成萬字格。旗下的排須，八寸來長，系用黃色花線層層編就，旗兩邊還有吊墮，吊砣。吊砣有排須，吊繩系用黃色花線編成，上有穿桿，穿桿兩頭配有扶手，穿桿扶手與吊墮均系木器廠精心製作。加工兩面旗幟，從被服廠抽調了十名女工，精心製作了三天，兩面旗幟均系一個規格，旗面加上排須、穿桿足有二米五長。色彩搭配得體，萬字格花編襯托，壯麗豪華，全國罕見，縣委非常滿意。地委張維梓專員來水城在大禮堂受旗時，因旗太大，站在台階上還要把手舉起來，否則旗要落地。這兩面旗後來掛在縣委小禮堂，主席台的後方，中央是毛主席畫像，一邊一面紅旗，可謂金碧輝煌，走進禮堂，就有一種特殊的感覺。兩面旗的年齡至今五十多歲，現可算歷史文物了。

五O年六月，荷城第二次解放，政權基本穩定以後，九月在縣政府領導下，和畢節專員公署貿易公司的指導下，籌建了商業貿易小組，辦公地點設在城內大街上原王西堯家四合院內，根據業務開展情況和發展的需要，於次年三月正式建立了水城縣國貿易商店（屬科級單位）經理是張呈耀，不時國營商店的主要任務是供應群眾的油、鹽、米、布匹、百貨等，同時開展農戶土特產品、畜產品和廢舊金屬（包括舊銅幣）的收購業務。日用生活用品和糧油供應地點設在馬鞭街上，農戶土特產品的收購地點設在商店前沿門面。二O年六月商業機構下伸，率先在蟠龍建立國營購銷組，五二年三月又建立了楊梅購銷組，五二年七月縣供銷聯社成立國營商店併入聯社，聯社主任是張清玉，副主任張呈耀，聯社辦公地點設在猿門口原馬佰超家大院內。同年九至十月，各區基層供銷先後成立，蟠龍和楊梅兩個購銷組改為供銷社，至此全縣商業網點在十一個區全面鋪開。

五三年畢節專區各國營專業公司派人在荷城設立推銷組，五四到五五年先後在荷城分別建立了鹽業百貨，紡織品，民族貿易，醫藥等專業公司。五六年商業局成立供銷聯社被分割出來，兩家辦公地點均設在場壩上。國合分開后，所有專業公司歸商業局管，供銷聯社就設兩個經理部，即供應經理部和採購經理部。不久供應經理部又分系設食品經理部、日雜生資經理部、蔬菜水果經理部、飲食服務經理部。五六年縣又建立了飲食服務局，畜產品採購局，煙酒專賣局，商業和工商的部分業務又划給上述三局。五八年飲食服務局、畜產品採購局、煙酒專賣局撤銷，又併入商業局。恢復了原商業建制。六五年根據三線建設礦區的發展需要，縣商業局在汪家寨老鷹山紅岩腳，水鋼水泥廠建立了中心商店。六八年商業供銷再次合併，稱商業貿易局，辦公地點仍在場壩上。

7O年水城特區與水城縣合併后，又改稱特區商業貿易局，辦公地點搬至黃土坡。七二年撤銷商業貿易局，恢復商業局和供銷社，商業辦公地點設在黃土坡，供銷聯社設在七十三。從此荷城的商業僅老城和場壩兩個百貨大樓，醬油廠，城內大食堂和東門旅社，場壩三食堂和場壩旅社。隨著政治中心的轉移，在長期的官商思想的影響下，改革開放以後，市場經濟迅猛發展，一些國營企業由於經營不當，逐步倒閉，現旅社食堂均無存。僅剩兩個百貨大樓，但已改制變為個體經營了醬油廠雖然尚存4但經濟效益也很差，建立了好幾家批發市場，如場壩小商品市場、果蔬批發市場、荷城花園小商品批發市場、原糧食局處的針織品批發市場等等，經營非常活躍。

解放前荷城有點名氣的小吃有卿家包子、胡家面、王家山楂糕，解放后這些名食已經失傳了，但這些年來，特別是改革開放以來，荷城的小吃品種之多、名氣之大、市場活躍非凡，如烙鍋店，老城就有幾十家，生意最好的要算全友福烙鍋店這家，“全友福”曾被中央電視台譽為西部一絕，該店現已發展了好幾家分店，如鳳池園分店、黃土坡分店，還打入了省城貴陽。城內湯圓也很有名，有熱水的、有冷水的，湯圓心有付油的、有蘇麻的、外搭牛滾塘。（用炒熟的豆面加糖拌合，把湯圓在裡面一滾，別有一番風味，尤其是場壩的燕麥炒麵頗有名氣，生產燕麥炒麵的有數幾十家，形成了一條炒麵街）除了當地銷售外，外地人出差來此也常大包小包的賣起帶走，當地人贈送外地親友，也把炒麵作為佳品，場壩夏家涼粉品種很多，有蕎涼粉、米涼粉、豌豆粉、花樣有卷粉、刮絲粉，有條狀的、有塊狀的，還有冰粉，味道十分鮮美，深受群眾喜愛，現也發展了幾家分店。教場趙家的糍粑、打耳粑，生產量很大，日產上噸，批發兼零售，並配有專車送，八家寨殷家辣椒面加工很精細，內含有芝麻、蒜沫姜沫、味精、鹽等，味道特別鮮美。

不僅市場上很行銷，各大超市也都有賣。場壩聶家滷菜，品種也很多，滷雞、鹵豬頭、雞抓、豬腳、鹵肝、鹵腸等，既衛生味道也特別好，購賣者基本都是安居小區、欣欣花園以及周圍的機關單位職工及市民購賣，有時還供不應求。石灰石礦李家粽子，有火煺的、雞肉的、棗仁的、五仁的，同時有黑糯米、白糯米的，每到端陽節供不應求，要想購買還得提前預定，有時還得托熟人才能買到。新橋邊陳家燒烤（納雍人），品種多，有烤雞腿、烤雞翅、雞翹、火腿腸、洋芋、豆乾、魚肉等。走近攤邊，香味撲鼻，都想買點嚐嚐，城內明家甄甄糕也很有特色，一次只能蒸四小蘢，有時去吃還得等候。

荷城有宗教信仰的人很多，宗教：有佛教、道教、天主教、伊斯蘭教，但以佛教比較盛行。特別是上了年紀的女老人，也有男老人，他們除了家中供菩薩，有的供觀音，有的供財神，每年二月十九、六月十九、九月十九還要趕廟會，也就是到觀音閣、城皇廟、上帝廟去燒香拜佛，交幾塊錢吃一餐素飯，每逢趕廟會那天，成千上萬的人從四面八方趕來，大山上和城內熱鬧非凡，平時去城皇廟大成寶殿念經人也不少，另外大多信佛者，還要吃二六九，也就是二月六月九月吃素。除此之外，死人、做法事，一般兩三天，有錢的做七、八天，正月十五亮燈，七月半燒香燒紙，這就普遍了。

其次端陽節掛菖蒲、掛薺艾、采草藥（或買草藥）、人們都很迷信，晚飯後游百病，到洗馬塘、供電局路口、荷城花園聽唱山歌，這天聽唱山歌的人特別多，有獨唱、有男女對唱、有群唱，圍觀者成百上千，唱得精彩的時候，圍觀者拍手歡笑，從下午四五點開始，要到晚上十一二點人們才會慢慢地散去，春節期間，正月十五，墳墓亮燈，過去鳳凰山上上萬所墳每到亮燈之夜，山上燈火幾乎照亮整座山峰，非常壯觀。有陰城之稱。清明掃墓，掛青遍山飄揚，尤如百鶴起舞，很是壯觀。耍龍舞獅，也是一個很有趣的，耍龍有機關廠礦組織的，也有群眾組織的，龍耍到那個單位或那條街道，單位和街道都要放鞭炮迎接。一般在正月十五以前，這種活動增加了春節的喜悅歡樂氣氛。