區適子

區適子(一二三四至一三二四)出生於廣東順德書香之家，其祖父輩多是順德早期的進士。區適子少年時代聰明穎悟，有“神童”之稱。長大后，沉穩厚重，精通經史，工文善詞，著有《綺業集》等，以博學洽聞稱著鄉里。

順德歷史文化研究會會長李健明經過十三年嚴謹考證，推論《三字經》作者是廣東順德陳村登洲人區適子。

據了解，二十世紀九十年代初，李健明在用廣東話背誦《三字經》的過程中發現讀起來比普通話更容易上口和押韻，由此猜測此書的作者可能是廣東人，從此開始了長達十三年對此書作者的考證。

在十三年裡，為了論證區適子是《三字經》作者，李健明閱讀了多個版本的《順德縣誌》及《廣東通志》、《南海縣誌》、《寧波縣誌》等相關地區的地方文獻。同時他還大量閱讀宋朝以來的文人筆記，從他們文章中尋找與《三字經》及區適子有關的蛛絲馬跡。他先後到廣州和北京等地的圖書館查找了幾十個版本的《三字經》。最後，他還來到清代以來被認為是《三字經》作者的王應麟家鄉浙江寧波，在有關部門幫助下翻看歷代《寧波縣誌》及王應麟文集。

經過大量深入的挖掘和研究之後，李健明從傳說、文獻、版本、實物、實地、後人、音韻等多方面入手，詳盡論述了《三字經》由區適子所作的理由，該論文發表在中國人文社科核心期刊《圖書館論壇》上，獲得國內學界的普遍認可。中山大學歷史系教授邱捷對此文評價頗高，認為其論證嚴密，經得起推敲。

而關於《三字經》作者是王應麟的論據，除了清代康熙年間王相在為《三字經》作序時提到外，幾乎找不到其他可以作證的資料。

這當然是一家之說，但充分表明區適子參加過《三字經》的創作，區適子的《三字經》和王應麟的《三字經》是否同一本書，無從考究。

區適子是廣東順德人，這一點可以肯定。宋史載：區適子，宋末縣境鮀洲人，以博學多才聞名鄉里，人稱“登洲先生”。這一點不存在爭議。但區適子，是不是王應麟，或者說《三字經》是王應麟和區適子合著的，這一點頗有爭議。

關於《三字經》的作者王應麟，有的說他是開封府人士，也有說他是順德人士，眾說紛紜。研究《三字經》，不得不關注的兩個人王應麟和區適子。他們幾乎是同一時代的人，或許他們所撰寫的是不同版本的《三字經》，究竟後來，誰把這兩個版本的《三字經》合成了呢？