慈悲

大乘佛教以此作為異於小乘，進入世間“普度眾生”的重要依據，所以有“慈悲是佛教之根本”的說法。隋智顗在《法界次第初門》中論述“慈悲喜舍”四無量心時說：“四禪但是自證禪定功德，而未有利他之功。故樂大功德者，當憐愍一切眾生，修慈悲喜舍四無量定。”

佛教中關於慈悲有所分類，《大智度論》中記載有三種慈悲：1、“眾生緣慈悲”，為小悲，指對眾生的慈悲，此為凡夫的慈悲；2、“法緣慈悲”，為中悲，覺悟到諸法無我之理所起的慈悲，此為聲聞、緣覺及初地以上菩薩的慈悲；3、“無緣慈悲”，為大慈悲，離一切差別，心無所緣，此為佛的慈悲。統稱三緣慈悲。