八仙桌

從結構和用途上講八仙桌的流行存在著很大的必然性。普遍認為在大型傢具中八仙桌的結構最簡單，用料最經濟，也是最實用的傢具。其使用方便，形態方正，結體牢固。親切、平和又不失大氣，有極強的安定感，這也使得八仙桌成為上得大雅之堂的中堂傢具。無論廳堂裝飾的典雅還是簡單，甚至粗糙，只要空間不是特別逼仄，擺上一張八仙桌，兩側放兩把椅子，就會產生非常穩定的感覺，如一位大儒，穩定平和。

由於八仙桌的桌面比較大，數百年方可成才的珍貴硬木都很難出得如此完整，沒有瑕疵的大料，所以除柴木外很少有整塊料做成的桌面。

八仙桌在用於吃飯飲酒是可以圍坐八個人，故名八仙桌。

相傳以前，布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面地下吃，大熱天，曬得滿頭大汗；雨天，淋得周身濕。一天，一家接媳婦，中午擺飯時太陽變得火熱起來，蹲在地上吃飯的親戚朋友們個個被曬得滿頭大汗，但剛擺了兩輪，天上烏雲滾滾，下起瓢潑大雨來，地上的飯菜被雨淋得吃不成。大雨剛過，來了一幫人，自稱是這家遠方親戚，一人騎驢，一人拄拐共八人，見地上的飯菜被雨淋得吃不成，來吃酒的親戚們也被淋得不成樣子，便問主人家，為何不擺在屋裡吃。主人說，石板太重，不便搬動，木頭在屋裡又順不轉，只能在外面將就些。幾位遠方的“親戚”問明原由后，一合計，決定為好客的布依人家創造一個好的辦酒環境，讓親戚們能舒舒服服地坐在屋裡吃飯，不遭日晒雨淋。於是幾位“親戚”叫主人把地下的飯菜收進灶房，又叫親戚們把淋濕的衣服換掉，暫時不要到堂屋來。等親戚們換好乾衣服再來到堂屋時，只見幾位遠方來的“親戚”已在堂屋擺上了一大排整齊的木方桌，四周還放上木條凳，請親戚們按每桌八人坐下吃飯。主人見狀后，激動得不知說什麼好，只是一個勁地請幾位“親戚”到家神腳的那一張桌坐下吃飯，嘴裡不停地念：“我的天哪，你們真是神仙哪!”嘴裡念著，手邊擺酒菜，等將酒菜擺齊后，幾位“親戚”突然不見了。這時所有的親戚都感到奇怪，說他們可能就是仙人，有心來幫我們布依人家辦好事的。據說這幾位“親戚”確實是天上的張果老、鐵拐李等八位仙人。

後來布依人家就稱這種桌子叫八仙桌，凡是辦酒或親戚朋友來，都用這種桌子擺飯吃酒。為了紀念八仙的功德，平時有好酒、好吃的東西，布依人家都要擺在家神腳的八仙桌上，表示對八仙的祭祀。

還有的傳說為，八仙結伴雲遊天下。有一天，路過杭州，聽人說杭州有個畫聖吳道子，就一齊來拜訪。

吳道子正在家中作畫，忽見這麼多客人來訪，原來還是八仙，連忙上前把他們迎進房內，搬椅子倒茶忙了一通，海闊天空的談論起來，不知不覺天已暗了下來。吳道子想：難得八仙光臨，要招待他們吃飯，吩咐下人準備酒菜。可是這麼多人沒有一張大桌。吳道子靈機一動，大筆一揮，畫出一張四角方方的桌子。正好夠坐八個人。高高興興地吃喝起來。呂洞賓問吳道子：“吳先生這張桌子倒很實惠，叫啥名字？”吳道子想了想說：“我為你們而作，就乾脆叫八仙桌吧！”

到了明代，八仙桌的造型已基本完善，分為有束腰與無束腰兩種形式，有束腰的工藝是，在桌面下部有一圈是收縮進去的，而無束腰的即四腿直接連著桌面。至清代時，八仙桌大部分改成帶束腰的，腿有的也改成了三彎腿，牙板加了很多如拐子龍、浮雕吉祥圖案等裝飾性的部件，美觀性很強，做工很精巧。

八仙桌結構簡單，用料經濟，一件傢具僅三個部件：腿、邊、牙板。桌面邊長一般要求在0.9米以上，桌面邊抹都做得較寬，攢框打槽，以木板做面心板，面心板通常為兩拼，（在湖南湘潭一帶，面心板一般為三塊），桌面心後面裝托帶，以增大桌面的牢固度及承重度，也有用瓷板、癭木、雲石作桌面的。

每逢正月初九，石獅人素有“拜天公”的習俗，這天，家家戶戶都會擺放這樣的一張“八仙桌”，桌子上擺滿各式供品，非常豐盛。此外，農曆七月初七或者家有喜事時，石獅人家中也會出現這樣的場景。通過親子手工，再現家鄉風俗，讓孩子了解傳統文化，這是一種值得提倡的方式。