悌

演變過程如下圖：

〈動〉形聲。從心，弟聲。本義：敬愛兄長。同本義。亦泛指敬重長上。亦借指兄長。

孝悌之義。――《孟子·梁惠王上》

悌，善兄弟也。――《說文》

弟愛兄謂之悌。――賈誼《道術》

又如：悌達（悌順。敬愛和順）

〈形〉和易

如：愷悌（和樂平易）；悌睦（和睦）

用同“體”。體貼，親近。

如：悌己人（親信）；悌友（兄弟姊妹間親密和睦）

兄弟姊妹間的友愛、互相敬愛。

〈古〉儒家宣揚的是“兄友弟恭”式的友愛。

悌，儒家的倫理範疇，現指敬愛兄長，順從兄長。目的在於維護下級對上級的服從。本意，悌，憐愛，專指作為兄長的哥哥愛護尚是幼小的弟弟。悌作為兄長憐愛兄弟。表演綵排出了人與人之間的良善關係。常與“孝”並列，稱為“孝悌”。儒家非常重視“孝悌”，把它看作是實行“仁”的根本條件。

《論語·學而》：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”

《孟子·滕文公下》：“於此有焉：入則孝，出則悌。”

小篆：悌，從心，從弟；本義作「善兄弟」解，見<說文許箸>。又心中有弟，則如同兄弟間彼此誠心相友愛之意。且以弟又有「次第」意，即有順的意味。因此「善兄弟」者，弟對兄當恭順，而兄對弟亦當愛護，順其正而加以誘掖之。

其義有：

善兄弟也。從心弟聲。經典通用弟。特計切 新附。

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第。《說文》善兄弟也。從心弟聲。經典通用弟。

又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《注》豈，樂。弟，易也。

又徠《集韻》盪亥切，音待。義同。

又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞注》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀為闓。弟，古文尙書以弟為圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋為說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷為闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。注云：圛者色澤光明，上雲發夕，謂初夜卽行。此雲闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切為贅矣。

至親者莫若骨肉，而手足之情，既長且久，當兄弟姐妹猶在之時，更要珍愛，相互勉勵、扶持，切莫傷和氣，畢竟「一回相見一回老，能得幾時為弟兄」。

又心常懷有兄長、弟妹之情，則敬親愛親之情油然而生。由此擴大，周遭之人亦極易融合為一家人，如此上下和睦，一片祥和之氣，充塞於宇宙間，此乃真自然之道矣!

形義通解

略說:從「心」，從「弟」，「弟」亦聲。「悌」是「弟」的後起分化字，本義是敬愛兄長。38字詳解:從「心」，從「弟」，「弟」亦聲。「悌」是「弟」的後起分化字，本義是敬愛兄長。《說文新附》：「悌，善兄弟也。從心，弟聲。」如《論語．學而》：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親人。」《孟子．梁惠王上》：「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」「悌」也表示平易。如《左傳．僖公十二年》引《詩》曰：「愷悌君子，神所勞矣。」杜預註：「愷，樂也；悌，易也。」唐代陳子昂〈為義興公求拜掃表〉：「臣獨向隅，有以長戚，伏願天慈愷悌，憐憫孤窮，寬以簡書之刑，賜其告歸之請。」239字相關漢字:心,弟。