應門

應門

西周時期,君王出入之門為正門,君王是“應天之命”而為人君,因稱天子,天子行走之門就是正門,因此稱應門。負責守衛、管理應門的官員就是應門史,隸屬於天官府司管轄,以後也簡稱為應門。

在史書中記載:“天子之門曰應門。”在《詩·大雅》中有“乃立應門”之語。

釋義一


古代王宮的正門。
《詩·大雅·緜》:“乃立應門,應門將將。”毛傳:“王之正門曰應門。”
禮記·明堂位》:“九采之國,應門之外,北面東上。”孔穎達疏李巡 曰:“宮中南向大門,應門也。應是當也。以當朝正門,故謂之應門。”
南朝柳惲長門怨》詩:“玉壺夜愔愔,應門重且深。”
范仲淹明堂賦》:“中階之前,三公屹然;應門之外,九采察焉。”
錢謙益《壽福清公六十序》:“天子高居九重,應門沉沉,莫可扣擊。”

釋義二


應門史,就是專門職掌君王出入之門的官吏。以後管照應門戶,守候和應接叩門的人叫做應門。
莊子·讓王》:“原憲 華冠縰履,杖藜而應門。”
李密《陳情事表》:“外無期功強近之親,內無應門五尺之童。”
杜甫《秦州雜詩》之二十:“曬葯能無婦,應門亦有兒。”
紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》:“董文恪 公老僕 王某,性謙謹,善應門,數十年來未忤一人。”
許地山《人非人》:“有時晚間想去找她出來走走,十次總有九次沒人應門。”