滋陰派

滋陰派，朱震亨（又稱朱丹溪）所創，創造性地闡明了相火的常變規律，認為相火有“生生不息”功能，“人非此火不能有生”，而相火妄動，即屬邪火，能煎熬真陰，從而得出“陽常有餘，陰常不足”的結論。治療上倡導“滋陰降火”，後人稱其為“滋陰派”。代表作為《格致餘論》。

“滋陰派”的一代宗師朱丹溪是著名理學家許謙的高徒，是當地有名的鴻儒，他是從40歲起才開始棄儒從醫的。他曾經用藥名寫成了一篇藥名文來書寫純潔的愛情，據說，戲曲家湯顯祖就是受了此文的影響，寫成了名劇《牡丹亭》：“牡丹亭邊，常山紅娘子；貌若天仙，巧遇牽牛郎於芍藥亭畔，就牡丹花下一見鍾情，托金銀花牽線，白頭翁為媒，路路通順，擇八月蘭開日成婚，設芙蓉帳；結並蒂蓮，合歡之久，成大腹皮矣，生大力子，有遠志，持大戟，平木賊，誅草蔻，破劉寄奴，有十大功勞，當歸期，封大將軍之職。”巧用藥名，128字、22味中藥，寫出兩代人的故事，可見其功力深厚。良好的儒學功底為朱丹溪的成才奠定了基礎，使他很快成為一代名醫，並在繼承前人學術思想的基礎上，創立了傳承千年的“滋陰派”。

代表醫家：朱丹溪，名震亨，字彥修，后尊稱他“丹溪翁”，元朝醫學家，是元代婺州羲烏(今浙江義烏)人，是“金元四大家”之一。

著作：《格致餘論》、《局方發揮》等。

特點：朱丹溪學術思想的基本特點是：力倡在“相火論”基礎上的“陽常有餘，陰常不足”的學說。他充分研究了《內經》以來各家學說關於“相火”的見解，在此基礎上，深入探討內在火熱的病機，並進一步作了理論上的發揮，闡明了相火有常有變的規律。提倡滋陰降火之劑，善用滋陰降火之劑，故被後世稱為“滋陰派”。

朱丹溪，滋陰派的創始人。他認為人的一生是一個動態的平衡，這個平衡向陰虛的方面傾斜。一個人的陰精隨年齡的增長而衰竭。人至年老，疾病多由陰虛形成。而經常進食一些熱性食品、經常加班出差以及長時間過量服用壯陽藥物，最容易引起心血肝腎陰虛，從而引起虛火上沖。這些“上火”主要表現為眼睛紅赤、口腔潰爛、口臭、唇舌腫脹、咽喉不適、疼痛、牙齦咽喉腫痛、聲音嘶啞、吞咽困難、便秘、長青春痘、身體疲憊、心煩意亂、失眠等等。