葉隱聞書

《葉隱聞書》成書於1716年（日本江戶時代），共十一卷，是由佐賀藩主鍋島光茂的侍臣山本常朝口述，一個名叫田代陣基的武士用七年的時間筆錄而成。主要為論語體，又稱《葉隱論語》。《葉隱聞書》是武士道的經典，是日本武士道的精神源頭，堪比儒家《論語》。

這是一部武士修養書，也是一部作為近古日本特殊社會形態“武士社會”的文化精神史書。它宣揚忠、孝、仁、愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這種日本武士道的特殊文化，有精華，也有糟粕。其精華，構成現當代日本人的價值觀之一。其糟粕，在20世紀中葉被軍國當局利用，成為鼓動侵略戰爭的精神支柱。這是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

武士道是日本精神的核心，對日本民族的影響頗深，尤其在日本近代化過程中、以及今天日本人的生活方式和精神信仰中都留下了武士道精神的印痕。欲了解日本，必先了解武士道，研究武士道，必以《葉隱聞書》為首要。

《葉隱聞書》除了探討武士的戰術問題，主要將武士的職業精神上升到一種人生境界，即武士生死的哲學高度。該書開宗明義“武士道者，死之謂也。”赴死、忠義兩全，是武士道的終極追求。

這不僅是一部武士修養書，也是一部作為近古日本特殊社會形態“武士社會”的文化精神史書，是了解日本傳統文化的重要組成部分，也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

山本常朝，1659年生於日本佐賀藩，是佐賀藩武士山本神右衛門重澄七十歲時所生。九歲時做了藩主鍋島光茂的侍童，后一直忠心侍奉藩主。四十二歲時剃髮出家，著述《葉隱聞書》。