共找到2條詞條名為三寶弟子的結果 展開

三寶弟子

佛教三寶弟子

指皈依佛教三寶的弟子。當代高僧智敏法師說:“我們說是佛教、不是佛教,我們早就說了,法印來印,是不是符合佛的法印。法印就是“諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜”。三法印去印,符合的,佛教;不符合的,非佛教。再一個,大乘的,實相印,一切法無自性,沒有自性,無相,實相就是無相,這個印去印,是不是符合的?符合的,佛教;不符合的,不是佛教。不能從形式上看,從形式上看,會搞錯誤。”

三寶弟子簡介


當代大德智敏法師說:“某些從痕迹上看問題,往往會搞錯。所以我們要從根本上看,是佛教,不是佛教,從真正的理性上看,是不是符合法印是最……。佛在世的時候,就是用這個辦法的,那就是說,我們佛教徒跟非佛教徒的分水嶺,也是說你所信的是符合三法印的就是佛教徒,這是高層次的,在佛世的時候,就這樣的,佛教徒是信三法印的,非佛教徒等於違背三法印的。那麼後來的,因為這個三法印很深了,一般人看了本書,這是三法印,我搞不清楚,那麼給你簡單的一個好。你是不是皈依三寶的?你把一切的信仰,一切的皈投的心,寄托在三寶上的,你就是佛教徒,經過儀式了。你假使三心二意的,這個拜拜,那個拜拜的,非佛教徒。你對佛教的崇高的那個威德還沒有認識到,那你不是佛教徒,根本佛教還認不到。”

佛教三寶


佛教三寶指佛寶(Buddha)、法寶(Dhama)、僧寶(Sangha)。是佛、法、僧的總稱。皈依三寶
三寶弟子男眾出家眾
三寶弟子男眾出家眾
所謂‘進入佛門,應先皈依三寶。’如前所述,三寶既是佛法的總綱,所以凡是修學佛法,應先皈依三寶。這就好比學生要到某個學校讀書之前,必須先辦理入學手續一樣。從佛教的立場,皈依三寶非常重要,如果一個人自稱佛教徒,或已開始修學佛法,卻不願皈依三寶,就像是有了人身,卻不承認此身由父母所出,可謂十足的大邪見,終將墮入三塗惡道中。因此進入佛門與皈依三寶,是密不可分的。而皈依三寶,則必須心誠意正,堅信自身亦可成佛,然後發大誓願,精進修行,如此才能與三寶的精神相應。
皈依三寶是成為正信佛教徒的第一課。皈依后,表示自己從此信奉佛教,成為三寶(佛、法、僧)的弟子,不再信仰其他宗教。所以皈依三寶是確定信仰目標的表示。一個學佛的人,如果沒有經過皈依三寶的儀式,即使上香禮拜,也只不過是一個對佛教尊重而有興趣的人,不能算是真正的佛教徒,就好比一個學生,如果不曾辦理註冊手續,永遠只是個旁聽生。世間上的金銀、真珠、瑪瑙稱為‘寶’,那是世間財寶:而佛、法、僧是法身慧命之寶,是出世的財寶。所以,我們學佛修行,首先應該皈依三寶,敬重三寶。

心態


三寶弟子女出家眾
三寶弟子女出家眾
從三寶的內涵及其威德來看,可知皈依三寶並非只是形式上的皈依,而是從徹底的仰信出發,並深切體會三寶確為世間最珍貴的寶物,能令眾生出離生死,入不思議解脫境界。故在心態上,必須做到心誠意正,相信自身具足佛性,亦可成佛。因此皈依時的至誠懇切,把自己的身心歸向三寶、融入三寶,是十分重要的。
是故由信心生愛敬,由愛敬而皈依,“信解觀察,供養皈依”,是上求無上佛道,最初一念照破無明痴暗的覺性作用。這個覺性即“一切眾生皆有佛性”的佛性。那麼,由相信、認識自心佛性,到修行成佛的思惟,應當是如何呢?在《觀無量壽經》上有提到:
‘諸佛如來是法界身,遍入一切眾生心想中。’
‘是心作佛,是心是佛,諸佛正遍知海從心想生。’
是故,觀十方諸佛成就的條件,必先由觀自心佛性的成就開始,這才是皈依三寶的本意:皈依自性三寶。六祖壇經所謂“佛者,覺也。法者,正也。僧者,凈也”,即說自性中蘊含三寶的理,如一念迷,自性三寶不能顯發,就是凡夫。一念悟,自性三寶全體顯發,就是佛。因此一切修行均應“銷歸自性”,見性,即成佛道。

儀式


在皈依的儀式上,首應發大誓願,然後精進修行。大誓願即四弘誓願,是依觀察四諦的真實,憐愍一切,起大悲心:
1. 眾生無邊誓願度:觀察世間諸苦的逼迫,欲令一切眾生出離苦海,即“未度苦諦,令度苦諦”。
2. 煩惱無盡誓願斷:觀察諸苦都由煩惱所招感,欲令一切眾生永斷煩惱,同獲解脫,即“未解集諦,令解集諦”。
3. 法門無量誓願學:為了自行化他,應遍學一切法門,即“未安道諦,令安道諦”。
4. 佛道無上誓願成:自行化他的究竟在於證得涅盤安樂的境界,即“未證滅諦,令證滅諦”。
此發四弘誓願,又名發菩提心,若此願心不發,則道業將不堅固,容易退失疑悔。依此大願心的驅使,沉浸於“法”的喜悅中,精進修行五門:布施、持戒、忍辱、精進、止觀。
此五門足與三寶的精神內涵相應,成就了“修證三寶”—體證真如法性,得一切種智,為佛寶。具足萬行法門,為法寶。清凈自在,為僧寶。如此,才真正得到三寶的利益。