軍荼利明王

五大明王第三位是南方的軍荼利明王，其梵名為Kundali，意為“瓶”。藏文裡面軍荼利明王的名字是bdud rtsi 'khyil ba，即“甘露漩”，其中'khyil ba（漩）又有“蛇”的意思。所以軍荼利明王身體各部，都戴著蛇的裝飾物。軍荼利明王又和不死妙藥“甘露”的信仰有密切關係，故軍荼利明王亦稱為甘露軍荼利明王。此外，軍荼利真言也往往可用來作修持其他密法的輔助，或作加持供物之用。以此明王為主體所修的秘法，稱為軍荼利夜叉法，奉修此法的目的，是為除卻惡魔，蛇障，熱惱，不食病，暗暗病等障礙。

在《佛說陀羅尼集經卷》第九(金剛部中卷)中，救病法壇一節記載為：“若念食時，在末食前，為軍荼利出種種食，少分出己，心中密誦軍荼利神咒七遍，其軍荼利常隨咒師所在，悉皆擁護，若日日能作此法，金剛軍荼利心大歡喜，常不遠去，護一切處”。由此可知念此明王所得的功力。

此尊原名為甘露瓶，蓋因他以甘露的德分，饒益與一切眾生，甘露即為此明王神格的象徵，此尊如列入八大明王時，別名為大笑明王，此外尚有甘露明王，吉利吉利明王等異名。此尊在密宗的佛，蓮華，金剛三部內為辦事明王，頗被重視，又為甘露軍荼利，蓮華軍荼利，及金剛軍荼利而著名；在胎藏界曼荼羅內，其蓮華部院的蓮華軍荼利金剛部院的金剛軍荼利，及蘇悉地院的甘露軍荼利，均為此尊之異名同體。

此尊形像與降三世明王一樣，其異形亦很多，有二面四臂像，四面八臂像等，但世間常見者多為八臂像，關於此尊形像，在陀羅尼集經內記載甚詳，如下：“其像遍身青色，兩眼俱赤，攪發為髻，其頭髮色為黑赤交錯，如三昧火焰，張眼大瞋，上齒皆露，咬下唇，作大瞋面，有二赤蛇，二頭相交，垂在胸前，仰頭向上，其二蛇尾，垂下至肩，其二蛇色，如黃領蛇，赤黑相間，其像有八臂手，右最上手，把跋折羅，屈臂向上。下第二手，把長戟，屈臂向上，其戟上下，各有三叉，皆有鋒刃，一頭向上，一頭拄地。下第三臂，壓左第三臂，兩臂相交在胸前，右手中，把兩個赤蛇，其蛇相交，向各像面。左手亦把一個赤蛇。

兩手各作跋折羅印。兩手以大指，各捻小指甲，余指皆伸，即以左手壓右腕前，以次右手，壓左腋前，即是心印也。下第四臂，仰垂向下，勿著右跨，伸五指，為施無畏手。左上手中，把金輪形，屈臂向上，輪有八角，成具轂網。下第一手，中指以下三指各屈向掌，大指捻中指上節側，食指直豎，向上伸之，屈其臂肘，手臂向左。下第四手，橫覆左跨，指頭向右，八手腕中，皆著金釧，以紫色地散華錦之天衣，縛絡及背頂，其天衣頭，分左右，各向下垂，將以綠表，肉紅裡帶，系其腰，其兩胯挽虎皮與錦。其兩腳脛，各有赤蛇絞其腳脛。其兩蛇色，赤黑相間，仍使其像，立於七寶雙蓮華上，其右腳指還向右邊，左腳指，還向左邊”。

其四面四臂像系表示降伏第七末那識之我痴，我見，我慢，我愛四煩惱的意思，此形像在甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌內曰：“本尊身相說，應觀四面四臂，右手執金剛杵，左手滿願印，二手作羯磨印，身佩威光焰光住月輪中，坐青蓮色之瑟瑟盤石座，正面慈悲，右第二面忿怒，左第三面作大笑容，后第四面微怒開口”。

此印為以兩手各拇指壓小指指甲，其餘三指為三鈷形，以右壓左後交臂。

[真言]

唵（1）婀密哩帝（2）吽（3）頗吒（4）

om（1）　amrte（2）　hum（3）　phat（4）

兩小指內挾，兩無名指並曲壓其間，兩中指並伸，而兩食指彎曲，拄於中指初節之後，如三鈷杵；兩拇指並伸，於中指間壓無名指背。

[真言]

曩謨（1）羅怛曩怛羅夜也（2）曩么（3）室戰拏（4）摩訶縛日羅俱路馱也（5）唵（6）戶嚕（7）戶嚕（8）底瑟吒（9）底瑟吒（10）滿馱（11）滿馱（12）賀曩（13）賀曩（14）阿蜜哩帝（15）吽（16）發吒（17）娑縛訶（18）

namo（1）　ratna-trayaya（2）　nama（3）　ascanda（4）　maha-vajra-krodhaya（5）　om（6）　huru（7）　huru（8）　tistha（9）　tistha（10）　bandha（11）　bandha（12）　hana（13）　hana（14）　amrte（15）　hum（16）　phat（17）　svaha（18）

軍荼利明王法多用在調伏，或息災、增益方面。如果修行者每天在食時、未食前，供出少分食物，然後念誦軍荼利明王心咒七遍，則不論在任何處，都會得到此一明王的加護。

河北石家莊鹿泉吉祥寺准提心脈傳藏阿闍黎公開儀軌名稱如下

《大忿怒甘露軍扎利明王最上供養成就法》

《大忿怒軍扎利明王結界治凈最勝方便法》

《大忿怒甘露軍扎利伏魔除障成就法》