澗南園

澗南園，唐代著名詩人孟浩然之故里。據《新唐書》、《舊唐書》、《唐才子傳》等史料記載和北京大學陳貽焮教授等考證：孟浩然，字浩然，唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，隱鹿門山（今湖北襄陽縣境內），本宅叫澗南園，在襄陽郊外的峴山附近。

在孟浩然的詩歌里,“澗南園”是一個值得注意的意象。孟浩然直到40 歲才走出家鄉的澗南園, 赴長安舉進士, 晚年終隱於鄉, 一生對家鄉的澗南園魂牽夢繞。澗南園情結對詩人的思想和創作有著至關重要的影響。

40 年的鄉居野情, 造就了孟浩然“骨貌淑清, 風神散朗”、“灌園藝竹, 以全高尚”(王士源《孟浩然序》) 的氣質性格。其詩如其人品, 也獨具清曠的風格。“微雲淡河漢, 疏雨滴梧桐”一聯, 為詩人開元十六年舉進士、在秘書省聯句時賦得, 四座稱賞, 嘆為“清絕”(事見同上書)。其實, 這種“清絕”之句, 屢見其詩。如“澗影見松竹, 潭香聞芰荷”(《夏日浮舟過辛大水亭》) ,“竹露閑夜滴, 松風清晝吹”(《齒坐呈山南諸隱》) ,“水回清嶂合, 雲度綠溪陰”(《武陵泛舟》)。可以說他筆下的景物之清, 是他的遠離官場世俗的

澗南園之“清”和心之“清”的寫照。拿詩人筆下的“月”意象來說, 是鄉野上的純潔高朗、未受塵俗污染的一輪明月:“秋空明月懸, 光彩露沾濕”(《秋宵月下有懷》) ,“山光忽西落, 池月漸東上”(《夏日南亭懷大》)。“松月生夜涼, 風泉滿清聽”(《宿業師山房期丁大不至》)。可以說, 這一輪“月”, 是詩人發自澗南園情結的心象。孟浩然被李白、杜甫描繪成一位高人形象:“紅顏棄軒冕, 白首卧松雲”(李白《贈孟浩然》) ,“吾憐孟浩然, 短褐即長夜”(杜甫《潛興五首》之五)。其實孟浩然並不是一生專隱而不欲參政, 這點已有很多論者論及。李杜這裡是提取孟浩然的優長作為藝術上的人格表現。詩人40 年不出鄉園, 這在那個士子們奮進向上的時代是十分特殊的, 也和詩人澗南園情結分不開。而李杜所津津樂道的這一高人形象, 不僅出於孟浩然的行為, 更出於其詩歌的整體風格和意境表現。

試舉孟浩然幾首膾炙人口的代表作為例子:

山光忽西落, 池月漸東上。散發乘夕

涼, 開軒卧閑敞。荷風送香氣, 竹露滴清響。

欲取鳴琴彈, 恨無知音賞。感此懷故人, 中

宵勞夢想。

《夏日南亭懷辛大》

夕陽度西嶺, 群壑倏已暝。松月生夜

涼, 風泉滿清聽。樵人歸欲盡, 煙鳥棲初定。

之子期宿來, 孤琴侯蘿徑。

《宿業師山房期丁大不至》

山寺鳴鐘晝已昏, 漁梁渡頭爭渡喧。人

隨沙路向江村, 余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照

開煙樹, 忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂

寥, 惟有幽人自來去。

《夜歸鹿門歌》

從詩人以上這些至“清”的代表作來看, 所選意象皆清朗高潔, 表現隨緣自適的閑逸之情。將這些意象組合起來, 自然就清絕不凡, 成為詩人人格的外化。

任何事物都有利弊兩方面, 孟浩然的澗南園情結也是這樣。它不僅促成了詩人清曠的獨特詩風, 同

時也對他的詩才、處世等產生了一定的負面作用。孟浩然閉門鄉園使他的詩歌創作缺乏更開闊的生活視野和更豐富的生活材料。以蘇軾為首, 宋以後文人多以為孟詩“才短”, 除了指其不善用事外, 大概就是指其表現生活面的狹窄些吧。