岳陽話

轄區內方言的內部差異，可以將其分成四區。

第一區：岳陽城區和臨湘路北（京廣鐵路為北，包括今雲溪區）、華容縣（緊靠長江洞庭的地帶）具有西南官話、湘語、贛語等多重特徵。其主要聲調分為陰平，陰上，陽上，陽平，去聲，陽入。其代表字有“撕四時事濕死，夫富扶護福虎，驅去渠住出處，蠍泄斜謝血寫。”

第二區：今岳陽縣和臨湘南部（京廣鐵路以南），這一區從交通地理的角度看，屬於新牆河流域，其南部與湘語形成交流，東北部則受到鄂東贛語的影響，是湘語、贛語的交叉地帶，屬於湘語還是贛語難以定論。

第三區：包括平江縣大部分地區和汨羅市東北部，這一區屬汨羅江流域，為大面積山區，由於其東南北三面為贛區環繞，具有明顯的贛語特徵。”

第四區：湘陰和汨羅大部分地區，這一帶屬於新湘語。

老岳陽話原是城陵磯話。以岳陽城區為例，今天老城區的語音就與過去不同。過去，受交通條件的制約，城區人與湖北人依靠水運交往較多，受湖北西南官話的影響也多，語音特徵就多西南官話特色。20世紀60年代中期后，岳陽成為地級行政區，公路鐵路交通更加便利，與省會長沙的交流進一步增多，受湘語的影響也就增多。因此，城區的語音也就出現了明顯的差異。過去城區的語音與城陵磯的基本相近，就是隨著與長沙以南人口交流增多而引起的變化有了一定的差異。

老城區市民講的是正宗的岳陽話，即俗稱的“巴陵話或巴陵腔”，其語音特點與聲調與陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、陰入、陽入等六個聲調。其中首尾兩個字發音較高，且單母音韻母多重疊；城郊菜農講的方言，語音介於城區人與東鄉人之間；城陵磯人講的方言，因其靠近湖北，市民多為湖北人，故其發音多帶湖北腔，聲調及語音與城區基本一致；鐵路工人講的是另一種話語，其語言特點受行業影響，以普通話為主，但因受所在地域影響，這種普通話又有所變調，形成岳陽地區鐵路工人所特有的話語，岳陽人稱之為“塑料普通話”；東鄉農民進城后，仍保持其濃郁的鄉土方言，且鄉俗俚語較多，一聽就知道是岳陽東鄉人；其他外地移民講的則是其原籍方言，如平江人、華容人、臨湘人、湘陰人、長沙人、邵陽人等，講的都是其地方方言，有的人雖來岳陽幾十年，但卻仍“鄉音無改鬢毛衰“，而他們的下一輩，倒是滿口的岳陽方言。

岳陽話絲毫也不幽默，倒是比較直截了當，不藏不掖。只是一些話語或字詞受方言影響，在字典中是查找不到的，只能用同音字詞或諧音來代替。

特色1：水鄉情結

岳陽是個名符其實的水城，也許見慣了洞庭湖的波浪，岳陽人有些話後面總愛帶個“啵”字，如說“買東西啵！”“吃飯啵！”“玩去啵！”等等，這個“啵”字相當於普通話里的“嗎”字。形容人吃飯狼吞虎咽一掃而光，城陵磯人則說是“烏龍攪尾吸（吃）得一乾二淨”。這句話源於傳說，七里山有條烏龍用尾巴將洞庭湖的水攪得一乾二淨，這本是當年城陵磯漁民的說法，後來當地人也常用這句話來形容那些飯量大的人。如“吃飯”、“喝茶”、“抽煙”，岳陽乃至湖南各地都喜歡說“呷”，如“呷飯吧？”“呷茶吧？”“呷煙吧？”而這種“呷”，原本是動物吃食時發出的音響，后專用作動物吃食時的動詞。但湖南人卻將這個“呷”字用在了人身上，顯然也是受了鴨子這種近水動物的影響。

特色2：硬打叮嘣

形容說話粗門大嗓，快嘴利齒，不講時間地點，不注意場所人物，不問別人能否接受，一鼓腦兒地狠錘猛砸，容不得別人插嘴的人，岳陽人形容他們說話為“一砣砣的掉”。這個“掉”字本應讀第四聲，因普通話中找不出與其諧音的字，故只能用“掉”字代替。“掉”本是扔掉的意思，在這裡又和“釘”字意相同音相近，是指刻薄的、損人的話，形容一股腦兒地“扔”、“釘”或“砸”在別人身上。這種“一砣砣的掉”也有兩種意思：一是有些人歷來心直口快，平時說話就快嘴快舌，但絕無傷害別人的意思；二是有些人對某人有意見或成見，說話時故意帶有情緒地傷人損人。如誇某人有本事，了不起，或出類拔萃。岳陽人則喜歡說“好敖呵！”“好狠呵！”。往往在敖、狠的前面，還喜歡加上個副詞，如好、最等。受方言影響，還有一些習慣用語，如普通話中的“凍得發抖”、“嚇得發抖”，岳陽話則說成是“凍得團團抻”、“嚇得團團抻”，帶有濃郁的地方特色。

特色3：移民方言

如普通話中的“我”或“我們”，岳陽人習慣稱為“我伲”。如“這是我伲妹妹”，“我伲屋裡冒得你伲屋裡好過啦”等。這個“伲”其實是江西人的一種語氣助詞。因歷史上幾次大規模的“江西填湖廣”，大批移民來岳陽，也將種這“伲”稱帶來。久之，這些移民成了地道的岳陽人，這種“伲”稱也就成了岳陽人的習慣用語。岳陽人包括湖南人習慣稱作的“解手”，古時稱為“出恭”，在新社會叫“拉屎屙尿”或“大便小便”。而“解手”一詞也是江西人叫出來的。當年“江西填湖廣”時，大批江西人不願離開故土，統治者便用武力強行押送。為防路上有人逃跑，繩綁索捆，連成串。一路上，因要拉屎屙尿，不斷有人向押運軍士反映，要求解開手上繩索方便。一人帶頭，其他人也跟著學樣。後來，只要有人要求，軍士便替其解開手上的繩索。久之，“解手”便成了拉屎屙尿的代名詞，並相沿至今。後來，一些文人又用溲字代替手字，也稱解溲。

特色4：熱情奔放

現代岳陽人性格外向，熱情奔放，朋友熟人之間見面時，常要親熱地打招呼，時不時嘣出一些友好的“罡罵”。如“哈性”、“啥寶”、“戇寶”、“醒砣”之類的稱呼，即傻瓜的意思。“哈性伢崽”，即傻小子的意思，但這些稱呼卻沒有過份貶損的意思。而要貶損別人，或瞧人不起，則喜歡說：“哈臠、蠢砣”，就是獃滯、白痴的意思。岳陽話中還有不少指人指物的代詞，如指人的“嗯”、“嗯伲”、“嗯老人噶”，相當於第二人稱的“你”或“你們”、“你老人家”。雖說同在一座城市裡，但在有些方位代詞的表述上卻有不同的語音。如城裡人說“這裡”，東鄉人則說成“咯里”或“移里”，臨湘人則說成“果里”，湘陰人說成“移頭”。如說“那裡”、“哪裡”，東鄉人則說成“即里”、“邊里”或“念里”，湘陰人則說成“易頭”。這些不同的說法，都與不同的風俗習慣或地域分佈有關。又如普通話中的“幹什麼？”，岳陽人則說成“搞么里？”岳陽話還喜歡用倒裝語句，如問別人“嗯（你）呷飯嗎啦？”回答的人則說：“呷噠嗯（你）啦噶”。如問“嗯（你）伲屋裡過年殺豬了嗎啦？”回答的人則說：“殺噠嗯（你）啦噶”。外地人不知道岳陽人這種語言習慣的，初聽還以為要將問話的人呷掉或殺掉，或以為是雙方在開玩笑式的互問互答，殊不知這是雙方之間的客套話。

特色5：土裡土氣

岳陽人稱餛飩為（包面），意即包肉的麵皮。1966年秋，筆者去北京“串連”，在東單一家飲食店指著餛飩對服務員大媽說：“來碗包面”。大媽操著京腔說：“什麼包面？這是餛飩。”看來一個地方的習慣用語或稱謂，到其他地方就是不同，到京城就更顯得土氣了。岳陽人還有一種不好的習慣話語，如老人們在嗔責小輩們做事不老成，不細心時，常說：“崽也！嗯俄里搞的啦？”反過來，有時老人們做事或說話有不周到的地方，小輩們也會說：“崽也！嗯啦噶是俄里搞的啦！”這個“崽也”在老人口裡是對小輩的伲稱，含有關愛的意思。在小輩口裡，則是一種驚詫的意思。都是一種習慣用語，或是一種口頭禪。但這種習慣用語，常招致外地人笑話岳陽人長幼不分。此外，岳陽話在語句的使用上，也藉助了許多的詞語倒裝、代詞及語氣助詞、副詞，來襯托渲染，以表達某種意思。而這樣的話語，往往受當地自然環境及風俗習慣的影響，從而形成一種獨特的地方方言，具有一定的局限性，故顯得土氣。但必竟入鄉隨俗，什麼地方的人講什麼地方的話，這是任何力量也無法改變的。