綿蕞

詞目：綿蕞

（1）謂制訂整頓朝儀典章。（2）引申指經營創建。（3）借指表率。

《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳·叔孫通》

說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願徵魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“五帝異樂，三王不同禮。禮者，因時世人情為之節文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者，謂不相復也。臣願頗采古禮與秦儀雜就之。”上曰：“可試為之，令易知，度吾所能行為之。”於是叔孫通使徵魯諸生三十餘人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而後可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！”叔孫通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變。”遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為綿蕞野外。南朝宋·裴駰《史記集解》引如淳曰：“置設棉索，為習肄處。蕞謂以茅剪樹地為纂位。春秋傳曰‘置茅蕝’也”。

亦作“綿蕝”。亦作“緜蕞”。亦作“緜蕝”。

（1）謂制訂整頓朝儀典章。

據《史記·劉敬叔孫通列傳》載，叔孫通欲為漢高祖創立朝儀，使征魯諸生三十餘人，叔孫通“遂與所徵三十人西，及上左右為學者與其弟子百餘人為緜蕞野外”，習肄月餘始成。按，引繩為“緜”，束茅以表位為“蕞”。后因謂制訂整頓朝儀典章為“綿蕞”或“綿蕝”。

《舊唐書·杜鴻漸傳》：“鴻漸素習帝王陳布之儀，君臣朝見之禮，遂採摭舊儀，綿蕝其事。”

宋 范仲淹 《奏乞兩府兼判》：“太常禮院，用歷代之禮，或不謹於典法，隨時綿蕝，綱紀寖壞，制度日隳。”

沈礪 《感懷》詩之七：“叔孫綿蕝曾何補，優孟衣冠聊解嘲。”

（2）引申指經營創建。

宋 劉克莊 《念奴嬌·二和丙寅生日》詞：“草堂緜蕝，百年棲托於此。”

梁啟超 《復劉古愚山長書》：“海內志士，頗跂息輻集，謂庶有瘳，既為言者所阻，綿蕝未定，遽以輟散。”

湯一鶚 《論裁撤領事裁判權之預備》：“以綿蕞草創，而不求其備。”

（3）借指表率。

唐 皮日休 《移成均博士書》：“洸洸乎，洋洋乎，為諸生之蓍龜，作後來之綿蕝。”