西北民歌

勞動號子

徠民歌是人類文化中寶貴的一個組成部分。它源於人民的生活,充分反映了人民的生活,也廣泛而深入地影響著人民的生活。因此,馬克思說:“民歌是唯一的歷史傳說和編年史”。

簡介


民歌多為群眾在口頭相傳中不斷加工提高的集體創作。其音樂語言簡明洗鍊,音樂形象鮮明、生動,表現手法豐富多樣。常見的民體裁材有:勞動號子、山歌、小調、兒歌、風俗歌等。
徠西北民歌是指流行在陝西、山西、甘肅、寧夏、青海、內蒙古中、西部等省區的民歌。其中以“花兒”和“信天游”最具代表性。
“花兒”是流行在青海、甘肅、寧夏的一種山歌。其基本特點是:旋律高亢、悠長,多用假聲或真假聲結合的方法演唱。
信天游”是流行在陝西、甘肅、寧夏的一種山歌。其旋律有兩種類型:一種是節奏自由,旋律高亢遼闊、起伏較大的;另一種是節奏工整、結構嚴謹、旋律平穩、表達感情較為細膩的。信天游這是一部用老钁鐫刻在西北黃土高原上的傳世巨著,這是黃坡黃水之間的一朵奇葩。一曲高歌,響遏行雲,全掃靡靡之音;一聲入耳,蕩氣迴腸,令人精神為之一振。

詳細內容


“信天游”是陝北民歌,信天游”又叫“山曲”、“順天游”,是陝北民歌中最富有特色的歌種,最能代表陝北民歌的風韻。其節奏自由,純樸大方,高亢悠長。句式結構非常特別,一般每節兩句,兩句一韻,下一節可換韻,亦可不換。上句起興、作比,下句點題。短歌可能只有一節,長的可接連數十節乃至成百上千節。信天游的節奏大都十分自由,旋律奔放、開闊,扣人心弦、迴腸盪氣,這同溝川遍布的陝北地貌有很直接的關係。在當地,人們習慣於站在坡上、溝底遠距離地大聲呼叫或交談、為此,常常把聲音拉得很長,於是便在高低長短間形成了自由疏散的韻律,這種習慣自然會對信天游產生影響。因此信天游的曲調悠揚高亢,粗獷奔放,韻律和諧,不加修飾地透著健康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景觀、社會風貌和陝北人的精神世界。信天游的傳唱之境,是一片廣漠無垠的黃色高原,這高原,千溝萬壑,連綿起伏,蒼茫、恢宏而又深藏著凄然、悲壯;清峻、剛毅而又飽含著沉鬱、頓挫。千百年來,它以自己的個性潛在地影響著陝北人的生活習俗,塑造了性格鮮明的高原文化,塑造了蒼涼、宏壯而沉鬱的信天游。信天游,在這地瘠民貧,交通不便的偏僻山溝溝里,在漫漫的歷史長河中,是陝北勞動人民抒發感情的最好手段,是發自人民心底的呼聲。信天游是陝北人對生命的祭歌,是對愛情的頌歌,它恆久的生命力來自廣袤的黃土高原上生生不息的情與愛。藍天、白雲、黃土地、信天游,這是陝北最亮麗的風光。榆林,是信天游的故鄉。信天游,是陝北民歌的另一種稱謂,曲調纏綿,旋律優美,歌詞情感深沉。綏德米脂及周邊各縣是信天游的娘家。榆林是烈士的鮮血染紅的一塊高原,所以,榆林的信天游是蘸了火,浸過酒的。那一朵又一朵音符雲,飄過來又飄過去,是你嗓子禁不住發癢,使你情不自禁地要唱歌。
??最主要是地理條件的影響,西北人稀地廣風大的環境造就了西北人粗獷豪放的性格。加上平時悠閑,更有機會一展歌喉。西北的蠻漢調等曲調很適合在空曠的山上盡情歡唱