胡氏大院

胡氏大院

胡氏大院位於浙江省泰順縣雪溪鄉橋西村,當地亦稱石門樓。胡氏大院系江南少有的大型合院式民居,不僅規模龐大,而且做工精緻,具有很高的文物綜合價值。

簡介


胡氏大院
胡氏大院
胡氏祖居慶元官塘,明天順年間(1457—1464)胡道嚴徙居今泰順雪溪西岸,為當地胡氏始祖。傳至胡東偉一代,家業日盛,遂開始大規模的建造住屋。胡東偉,字震仁,號霽園,生於清嘉慶壬申(1812),卒於光緒癸未(1883)。胡東偉於光緒二十年(1894)以子胡一琨遇覃恩,誥封奉直大夫。胡東偉從道光十二年(1832)起至同治甲戌年(1874)先後建造了胡氏大院、鳳壠厝、鳳壠頭厝等民居,前後歷時40餘年,胡氏大院亦是經過前後三次的建造才形成今天的規模。

主要建築


門樓

胡氏大院(石門樓)胡氏大院周邊的山水環境非常優美,群山圍護,田野開闊,溪流逶迤環繞。胡氏大院坐落的基本方向是坐西(偏南)朝東(偏北)。四面環建石砌高牆,整座大院共有四座門,其中大門一座,小門三座。在房屋四周有水溝相通,是排水的主要渠道。石門樓的主要建材是杉木,建築的結構部分與圍護部分截然分開,柱子、梁架支起一片遮風蔽雨的屋頂。梁、柱、屋頂體系是開放的,空氣可自由流通,在濕熱的環境中,可保護木構架。胡氏大院共有上下兩堂。上堂為三合院式建築,下堂由南北屋及前堂組成,中間為溝通上、下堂的甬道。胡氏大院主體建築有一條明顯的中軸線,兩側廂房以及正屋都以這根軸線左右對稱。大門原也處在中軸線上,后北移,現在大門正對前方筆架山的最高峰,可以說朝向環境更美了。下堂第一座門樓即為整座大院的門樓,主體石構,構築簡約,風格大方。門檻內外的地面用小卵石鋪成精緻的圖案,進入石門樓後向左行即為大院的第二座門樓——族人亦稱前堂。明間的柱頭鏡、月梁、牛腿、斗拱等構件均有精細的雕刻,內容有龍鳳、獅子、花鳥、人物故事等,呈現出濃厚祥和的人文氣氛。
胡氏大院門樓
胡氏大院門樓
下堂南北屋與前堂均建於同一時期,系胡東偉於咸豐二年(1852)七月建造。南北屋建築風格和用材均無差別,小庭院內蒔花種樹,生意盎然。正房檐廊細部構作繁縟精緻,月梁、牛腿、雀替等兼有雕刻,內容主要是人物故事居多。建築裝飾的特點之一是在廳堂的樓板樑上也作雀替。廳堂太師壁前設長桌,廳堂兩邊有扶手長椅。扶手長椅的靠背裝飾為泰順較少見的冰裂紋。正房格扇花心部分用欞條拼裝,欞條之間用小木塊雕成梅花鑲在其間,起到很好的裝點效果。上絛環板的雕刻則以人物故事與花卉為內容。南北屋庭院前均建有門樓,門外之外即為通往上堂的甬道。甬道寬4米,長約17.6米,地面用規整的卵石鋪砌。甬道兩旁均建牆,為南北屋的院牆。臨近上堂的門樓處的山牆則建成貓拱背式,整體高大端凝。院牆全部用卵石砌造,貓拱背山牆下段用卵石砌造,上段用磚砌,頂上鋪瓦。胡氏大院的牆體砌得非常平整漂亮,而且很牢固,系出自泰順著名的石匠張剛之手。張剛原名湯正現,仕陽人,號稱“石精”。一生主建了許多重要工程,也留下了不少傳奇式的奇聞逸事。一次在砌築仕陽水尾宮石牆時,首事人嫌他出工拖沓,把他換下改用別人砌建,不久山洪暴發,別人砌的牆段儘儘被沖毀,唯獨湯氏砌的部分安然無恙。但張剛有一缺點,為人心胸狹窄,稍不愜意便思報復。胡氏請他砌牆時,他每天午睡都要睡很長時間,東家不樂意,說了他幾句。張剛自恃手藝高超,無人能接手其主持的工程,便在甬道旁的院牆砌成一半后,拎上包袱就走,東家追至門外對他說道:“我頂多把你砌的那堵院牆推倒,請別人重新砌兩旁的院牆罷了!”張剛思忖之下又回去接著砌牆。還有一次他故意把大院的圍牆砌成傾斜欲倒之勢,東家問其原因,他含笑道:“我每天午休沒睡夠,人想睡,砌出來的牆也就歪了。”但他又勸東家不必擔心,此牆保證不會倒塌。果然,該牆迄今尚保持原樣未變。

甬道

胡氏大院門樓
胡氏大院門樓
胡氏大院甬道
胡氏大院甬道
盡端為十一級青石台階,踏上台階后即為上堂門樓。上堂與下堂有1.2米左右的高差。上堂門樓主體框架用條石建造,懸魚雕刻有鳳凰等圖案,匾額為“日擁祥雲”四字。匾額左邊泥塑喜鵲、梅花,並按泥塑內容配有詩:“尋常一樣窗前月,囗有梅花便不同”。匾額右邊泥塑楊柳等,配詩:“數枝楊柳不勝春,晚來風起花如雪”。門樓朝向正堂一方的匾額為:“山輝川媚”。旁邊同樣有泥塑,泥塑“松”配詩:“閉戶著書多囗月,種松皆作老龍鱗”;泥塑“竹”配詩:“有竹一窠長數尺,囗令每日報平安”。胡東偉於道光十二年(1832)建造正房,道光廿一年(1841)建造左右廂房。正房兩層明間均為廳堂,是家人集會待客與祭祀先祖的地方。其餘各間多為住屋,首層後部房間為灶間和雜物間。二層樓廳之外還設有欄桿。正房屋脊中墩有灰泥塑銅錢式樣,寓意財源廣進。房后依山坡建有花壇,花壇兩端各有一口水井,是先前飲用水主要的來源。 (2)胡氏鳳壠厝與下洋厝 隨著胡氏家族人丁不斷增加,大院內已不能滿足居住。胡東偉又於同治壬申年(1872)大院的左後方建造鳳隴住屋一所。鳳壠厝為三合院式,共有兩座門樓。正房面闊七開間,左右廂房面闊各三開間。正房絛環板、牛腿等構件雕刻故事情節,廂房的窗板花心中央有欞條拼裝成雙喜。與胡氏大院一樣,鳳壠厝正堂的樓板梁亦飾有雀替,雀替之下的墩座上有精緻的雙龍搶珠、雙獅戲球等雕刻。下洋厝系胡氏月房族人建造,位於胡氏大院右前方,坐南朝北,系一字型民居,門樓木構,正房面闊九開間,懸山頂。下洋厝右邊為雪溪,前方為胡氏小宗祠,左邊為胡氏宗祠

宗祠與小宗祠

祠堂是一個宗族的聖殿,許多大事都要在此議決和進行,到祠堂參加祭祀儀式是其中的一項重要活動。通過族人的共同祭祀,活著的人便與死去的祖先在心靈上得到溝通,同時,也增強了宗族成員的同源意識,相互之間更加親近和團結。胡氏由慶元官塘遷居泰順曆數世未建祠宇,“各家只奉木主於室之西南隅,四時享祀,亦家自飲福”。后胡氏家族商議建造大宗祠,“以酬祖德、報宗功、序世繫於無窮。而族無公項,殊難會合,不得已將珪公派下日、月、星三房共立小宗於樟大坪宮之右”。道光戊戌(1838)正月鳩工,越八月而落成,計費資一拾二萬餘金。建造宗祠所需費用由胡氏日、月、星三房族人捐助。古代較小的宗族只有族一級的組織,而稍大的宗族如胡氏家族則分為族、房,或是族、支,族、柱兩個管理層次。每房或每支、每柱下轄若干家庭。還有些大族分三個管理層次,即族、支(柱)、房三級,或族、房、分房三級。從胡氏大院出發,穿過長長的卵石小巷,便可望見大樟樹掩映下的胡氏宗祠。宗祠規模不大,只有兩進,四面環牆。門樓為木構懸山頂,楹聯曰:“祖宗忠厚裕後裔,過則思敬知本源”。寢堂面闊五開間,梁架為混合結構。寢堂梁架上懸有一塊“進士”匾,系清光緒戊戌科會試中式的第七十名胡兆龍於光緒十五年(1899)立。胡兆龍系瑞安人。胡氏家族於道光戊戌年建立宗祠后,月房族人在胡景山的倡領下又於道光二十七年(1847)八月另建小宗祠於樟大坪之外洋,咸豐九年(1859)五月復建後堂,形成今天的規模,是為胡氏月房之“支祠”。

書齋

從鳳壠厝右邊沿“書齋嶺”登山而上,路旁山澗潺潺,林中鳥兒啁啾,步行不久便可望見坐落在青山懷抱中的胡氏書齋,竹木幽篁,殊有清趣,宜於讀書習業。前方視野開闊,正朝隔岸山的筆架峰。書齋建於清同治甲戌年(1874),面闊七開間,為二層建築,上下兩層當心間兼為廳堂。二樓共有十二間讀書房,除廳堂外每榴都分為裡外兩間,中設走廊。后成為恩貢的胡一琨、附貢的胡一琳、例貢的胡慶偉等都曾在書齋內念過書。雪溪胡氏近代還出過一位研究數學的學者——胡維基。胡維基生於1910年,自幼勵志讀書。曾任浙江省政府人事處股長之職,解放后返回故里致志攻研數學。胡氏族譜中載:“《任意角》研究成功后即寄北京,周恩來總理復函言遲一周,此項研究已被德國人搶先發表,並勵繼之努力”。胡維基並不氣餒,以近十六年堅持鑽研。於一九七八年四月間將高次方程研究成功,時不幸舊病複發逝世。“公生平磊落光明,不徇流俗之見,敬宗尊祖,鄰里和睦,聲望極高,為鄉人所敬佩矣!”