五門三朝

五門三朝

五門三朝,也稱三朝五門,即《禮記》東漢鄭玄注所稱,“天子及諸侯皆三朝”:外朝一,內朝二;又注《禮記。明堂位》曰:天子五門,皋、庫、雉、應、路。”這就是“五門三朝”的由來。

五門:外曰皋門,二曰雉門,三曰庫門,四曰應門,五曰路門。

三朝的稱謂隨時代而變遷,古稱:外朝,治朝,燕朝;唐稱:大朝,常朝,入闔;宋代稱:大朝,常參,六參。也就是:大規模禮儀性朝會,日常議政朝會,定期朝會三種。

詞語簡介


但實際上,自戰國以後,都城宮室制度中,循此制者無幾,隋代恢復三朝五門制度,唐長安在隋大興城的基礎上建設,基本布局沒有太大的變化。唐長安有五門(承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門)和三朝(外朝奉天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿)。元失此制,明南京宮殿則又用此制,其五門為:洪武門、承天門、端門、午門、奉天門,三殿為:奉天殿華蓋殿、謹身殿。永樂十九年,明成祖遷都北京,南京作為留都,北京的建設基本按照南京的布局。清朝仍然以北京為都城,順治時,將大明門改為大清門。奉天殿改為太和殿,其他沒有作太大的變動。清代五門為:大清門、天安門、端門、午門、太和門,三殿為:太和殿、中和殿、保和殿