定慧寺

蘭若增秀

定慧寺首任住持為增秀和尚。增公俗姓黃氏，光緒九年生於廣東開平縣，廿二歲立志出家，在肇慶七星岩大覺寺由幢輝大師剃度。是年十二月慶雲寺開壇傳戒，增公遂返鼎湖受具足大戒於聰化和尚座下，為比丘戒弟子。增公後隨湛芬法師北上先後往鎮江金山寺、常州天寧寺、寧波天童寺參禪，艱苦修持。後轉往上海華嚴大學，聽月霞法師講《大般若經》 ，同學中有粵僧海仁、遠參法師。兩年後，增公回粵駐錫大覺寺及返鼎湖慶雲寺任知客。曾兩度挺身免大覺寺被封閉甚至淪為食肆；又發獅子吼，率慶雲寺僧，保寺安民，力拒賊黨於山下。

增公三十八歲再辭鼎湖各職，到香港新界凌雲寺凈修，極得妙參大師崇敬，廣結佛緣。有李葆葵三太與劉四姑等，常到凌雲寺禮佛，得承增公法雨，無盡歡喜崇敬。惟苦於當時新界交通不便，往凌雲寺路遠須時至感跋涉之勞。為方便進香禮佛計，均擬另闢道場，迎增公主持弘法，紹隆三寶。

增公遂在大埔沿桃源洞一帶探尋吉地，果於馬窩山得今日定慧寺之現址。乃集資數萬元向政府購得屋地萬餘尺，復批得農地十數萬尺。經兩年之久，佛寺建成，名為“蘭若園”，取其靜寂之意。後以蘭與粵音之“濫”相混，眾請改名，終於1963年改名為“定慧寺”。

蘭若園落成後數十年間，戰亂頻仍。增公為保祖庭，為弘法安僧，頻奔波於慶雲寺、蘭若園及大嶼山寶蓮寺間。1934年，在蘭若園樓房旁新建成大雄寶殿。至抗戰期間，增公廣容逃難僧眾，後糧食漸缺，各眾不忍加重寺院負擔而離去，惟增公決意留守，力保寺院。1951年，大嶼山寶蓮寺僧眾以增公齒德俱尊，戒律精嚴，推舉攝任寶蓮寺主持，任內多所建樹。一年後，增公告辭退院返蘭若園。1963年增公為長遠計，將蘭若園註冊為非牟利社團，改名定慧寺，推舉筏可、洗塵、茂蕊、旭朗、修慧等法師為永遠董事，組織董事會執行寺務，更將寺院改成十方叢林，公開作為四眾弟子修行辦道之所。

1966年春，增公以八十四高齡辭去方丈之職，繼任者為茂蕊法師。其後任方丈者有樂果老法師及瑞濤法師等。乃至後者往生，復由董事會主席忍慧法師統理事務，增建普同塔及增公紀念堂等居功甚偉。忍慧法師俗名顏兆桐，是香港大學早期畢業生。青年時接觸佛學並結下不解緣，惟真正出家是在年近七十時的事。其時妻子去世，又見子女已成家，乃往寶蓮寺剃度。1988年，忍慧法師圓寂，其家族捐出遺產一百五十萬元作重修佛殿之用。具體工程由董事會仝人策劃進行，至1993年5月竣工；共耗資二百多萬元，幸賴各界善信捐款資助完成美事。大雄寶殿經重修後，美輪美奐，莊嚴瑰麗，金光輝煌，適值定慧寺七十周年紀念隆重開光，更添喜慶。

定慧寺現任住持初慧法師，弘法度眾，宣經唱法，不遺餘力。定慧寺除定期法會外，更為信眾承辦功德佛事，亦常接待十方僧眾。大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、彌陀如來佛、藥師佛，莊嚴肅穆，常有信眾，前來禮佛，仰餐風化。

地址：大埔墟馬窩村53號