禮義廉恥

古之賢君必厲士氣，當務求難合自重之士，以養成～之風。 ——宋·蘇軾《乞錄用鄭俠王斿狀》

五代史馮道傳論曰：“‘禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。’善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”

然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”又曰：“恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

聯合式；作賓語；指社會的道德標準和行為規範。

《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”