支離疏

亦省作“支離”。是《莊子》寓言中一位肢體畸形，於世無補，而坐受賑濟的人。從字義上來看，“支離”隱含形體不全的意思，“疏”隱含泯滅其智的意思。

見《莊子·人間世》：“支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脇。挫針治繲，足以餬口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂而游於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪”。

唐·權德輿《古人名詩》：“從此直不疑，支離疏世事”。

宋·黃庭堅《次韻師厚病間》之三：“古來支離疏，粟帛王所仁”。

支離疏，出自《莊子·人間世》。通過一個叫支離疏的人物，介紹了解脫形體，超脫物外的道術。

道家把解脫形體，不死不生的境界，稱之為“帝之懸解”，“返璞歸真”，是修行的終極目的。因為是道家的核心秘密，再加上不當使用會淪為邪術，所以《莊子》里把這個方法寫的很隱晦，供有心人有德者參悟。

原文：

支離疏者，譯：支離疏，

頤隱於臍，譯：意隱臍下，

肩高於頂，譯：脖子龜縮，

會撮指天，譯：頭皮緊繃聚頂，

五管在上，譯：五官朝天，

兩髀為脇。譯：雙盤打坐。

挫針治繲，譯：吸氣如針線，無孔不入，

足以餬口；譯：則舌下生津，足以糊口。

鼓筴播精，譯：呼氣如播米，去粗存真，

足以食十人。譯：則大丹煉成，足以修真。

上徵武士，則支離攘臂而游於其間；譯：炁升，則雙臂上舉；

上有大役，則支離以有常疾不受功；譯：液降，則無意無功；

上與病者粟，則受三鍾與十束薪。譯：丹如粟米，丹火煉就。

夫支離者其形者，猶足以養其身，終其天年，譯：支離其形，成太極，

又況支離其德者乎！譯：支離其德，化無窮。