黃庭堅
北宋著名文學家、書法家
黃庭堅（1045年8月9日—1105年5月24日），字魯直，號山穀道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖。
宋治平四年（1067年），黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。宋神宗元豐八年（1085年），以秘書省校書郎召入京師。宋元祐二年（1087年），遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。
與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅為其中一宗）之稱。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為“蘇門四學士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅書法亦能獨樹一格，為“宋四家”之一。北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“黃庭堅引鶴銘入草，雄強逸盪，境界一新”。
1105年5月24日，客死宜州（廣西宜山縣），追謚文節。
大事件
1045-07-28
出生
宋慶曆五年六月十二日（公元1045年7月28日）黃庭堅出生，為洪州分寧（今江西省九江市修水縣）
1067
考中進士入朝為官
宋治平四年（1067年）黃庭堅考中進士，任汝州葉縣縣尉。熙寧初參加四京學官的考試。由於應試的文章最優秀，擔任了國子監教授，留守文彥博認為他有才能，留他繼續任教。
1080
擔任泰和縣長，被稱為“黃青天”
1080-1083年，36歲的黃庭堅為泰和縣長。黃庭堅為此寫道“又持三十口，去作江南夢”。他整吏治，抗鹽稅、察民情，被百姓稱為“黃青天”。
1086
擔任《神宗實錄》檢討官
宋元祐元年（1086年）哲宗即位，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。
1086
與蘇軾會面，二人友誼傳為佳話
1086年春，蘇軾和黃庭堅這對相知相慕、朝思暮想、心神兩契的詩星至友，終於盼到了展晤之期。黃庭堅和蘇軾在京師首次見面。蘇黃步入了終生最為快意的一段翰墨友誼生活。
1093-06
擔任國史編修官
1093年6月任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。
1095
因“鐵龍爪案”被貶
1095-1100年，黃庭堅因“鐵龍爪案”被貶為涪州別駕、安置黔州去國六年，貶謫巴蜀黔戎。
1105
客死宜州
崇寧四年（1105年） 轉到永州，黃庭堅未聽宣布命令就客死在宜州（廣西宜山縣）貶所，終年六十歲。
宋皇祐三年（1051年）作牧童詩：“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔岸聞，多少長安名利客，機關用盡不如君”。
宋皇祐四年（1052年）作詩送人赴舉：“萬里雲程著祖鞭，送君歸去玉階前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年”
宋神宗元豐八年（1085年）以秘書省校書郎召入京師。五月黃相出生，後任神宗實錄檢討官，著作佐郎。
宋元祐二年（1087年）遷著作佐郎，加集賢校理。《神宗實錄》修成后，提拔為起居舍人。
1093年6月任秘書丞，提點明道官，兼國史編修官。
宋紹聖初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《神宗實錄》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居於京城附近各處以備盤問，摘錄了千餘條內容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經院受考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《神宗實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，於是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱讚他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。后因避親屬之嫌，於是移至戎州。黃庭堅對此像沒事一樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他親近。他講學不倦，凡經他指點的文章都有可觀之處。
黃庭堅題跋像
宋崇寧二年（1103年）以幸災謗國之罪除名羈管宜州。
崇寧四年（1105年）轉到永州，黃庭堅未聽宣布命令就客死在宜州（廣西宜山縣）貶所，終年六十歲。
大觀三年（1109年）二月門人蘇伯固、蔣湋護其喪歸葬雙井祖塋之西。
建炎四年庚戌（1130年）高宗中興，贈直龍圖閣。
德祐元年乙亥（1275年）太常寺議謚“文節”。
黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領袖。該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。且詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧。
黃庭堅的詩以唐詩的集大成者杜甫為學習對象，構建並提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，成為江西詩派作詩的理論綱領和創作原則，對後世的文學創作產生了深遠的影響。
黃庭堅的創作思路有跡可尋，甚講法度，便於學習，所以其追隨者很多。詩作法度嚴謹，說理細密，是最具宋詩藝術特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風，並對後世造成深遠影響。
行書
黃庭堅 書法作品
黃庭堅在上溯晉唐、學習前人經典書法時，對其影響最大的莫過於蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學蘇軾的。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，不能不受蘇軾書風的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學上的老師和提攜者，而且也是其書法的學榜樣。在黃庭堅題跋中，即反映出黃庭堅從蘇軾處學習書法的一些消息，如“予與東坡俱學顏平原。然予手拙，終不近業”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。余嘗評東坡善書乃其天性。往嘗於東坡見手澤二囊，中有似柳公權、褚遂良者數紙，絕勝平時所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學所能到”。黃庭堅與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。從黃庭堅流傳至今的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵，甚至有些誇張強調，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅以禪悟書當與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅，特別是其末尾數字，從容嫻雅，行筆鬆緩，幾若黃庭堅代筆。
黃庭堅行楷大字書風的形成當為其於京口見斷崖《瘞鶴銘》之後並不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習。不過也算是歪打正著，這倒促進了黃庭堅長槍大戟、綿勁遲澀書風的形成。從客觀上看，黃庭堅與蘇東坡是中國書法史上早於清代八百年超越唐代書風的籠罩而遠溯先唐碑版或者說進行碑帖結合的書家。對於蘇軾書風形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩帖》與洛陽《龍門二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅則明確標榜師法《瘞鶴銘》。
草書
黃庭堅草書《諸上座帖》局部
無疑，黃庭堅對草書筆法的深刻認識和掌握，當是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及餘三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其餘碌碌耳。”
黃庭堅草書的成熟還得益於其書外功的參悟。除其上述“於燹道舟中，觀長年盪槳，群丁拔棹，乃覺少進，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂．坐見江山。每於此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計遂不得復如醉時書也。”張旭、懷素作草皆以醉酒進入非理性忘我迷狂狀態，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅所作《諸上座帖》等佛家經語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅開創出了中國草書的又一新境。
| 散文 | 《書幽芳亭》《答洪駒父書》《贈高子勉》《苦筍賦》《毀璧賦》《跛奚移文》 | |||||||||
| 詩歌 | 《博士王揚休碾密雲龍同事十三人飲之戲作》《題王居士所藏王友畫桃杏花二首》《題鄭防畫夾》《牧童詩》《新喻道中寄元明》《病起荊江亭即事》《王充道送水仙花五十支》《和答梅子明王揚休點密雲龍》《登快閣》《寄黃幾復》《雨中登岳陽樓望君山》《弈棋二首呈任漸》《喜太守畢朝散致政》《晚樓閑坐》《清明》《新竹》《題竹石牧牛》《春近四絕句》《登快閣》 | |||||||||
| 詞 | 《定風波·次高左藏使君韻》《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》《謁金門·示知命弟》《漁家傲·三十年來無孔竅》《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》《驀山溪·贈衡陽妓陳湘》《醉蓬萊·對朝雲叆叇》《水調歌頭·瑤草一何碧》《清平樂·春歸何處》《念奴嬌·斷虹霽雨》《滿庭芳·茶》《鷓鴣天·人生莫放酒杯乾》《虞美人·宜州見梅作》《南歌子·槐綠低窗暗》《西江月·老夫既戒酒不飲》《南鄉子·諸將說封侯》《品令·茶詞》《木蘭花令·當塗解印后一日》《千秋歲·少游得謫》《望江東·江水西頭隔煙樹》《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》 | |||||||||
| 書法 | 《嬰香方》《王長者墓誌稿》《瀘南詩老史翊正墓誌稿》《蘇軾黃州寒食詩卷跋》《伏波神祠字卷》《松風閣詩帖》《李白憶舊遊詩卷》《諸上座帖》《伯夷叔齊墓碑》《狄梁公碑》《游青原山詩》《龍王廟記》《題中興頌后》《經伏波神祠詩》《狄梁公碑》《書贈李方叔真跡卷》《荊州帖》 | |||||||||
（黃庭堅作品參考資料）
| 姓名 | 關係 | 備註 |
| 黃綺 | 三十二世孫 | |
| 黃君 | 後裔 | 主編《黃庭堅書法全集》 |
| 黃摩崖 | 後裔 | 著《頭顱中國》多次提到黃庭堅 |
黃庭堅全身題跋像
花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽（今浙江紹興）人。北宋元祐年間（1086—1093）來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐卧花間，吟誦賞玩。曾於月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，於是欣然提筆摹寫。此後，他的梅花畫技大進，將梅花枝幹虯曲、疏影橫斜的神韻，表現得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅對仲仁畫作稱嘆不已，誇他所畫梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳”。
在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，並且畫梅數枝及煙外遠山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護送秦觀靈柩北上。黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶湧，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復見開卷絕嘆因花光為我作梅數枝及畫煙外遠山追少游韻記卷末》。
黃庭堅
史載：黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。
有一天，李常來到黃庭堅家，見黃庭堅正伏案攻讀，便想試一試外甥的才學。進書房時，李常見院內有一棵桑樹，便以桑、蠶、繭、絲、錦緞之間的關係為題，吟頂真上聯道：
桑養蠶，蠶結繭，繭抽絲，絲織錦繡。
見舅父又來考試，黃庭堅非常高興，才思益發敏捷。他從手中握的那管毛筆得到啟發，立即答對出下聯：
草藏兔，兔生毫，毫扎筆，筆寫文章。
李常見外甥小小年紀便能對出這樣難度較大的聯句，從此對黃庭堅更加器重、愛護，著意精心栽培，使之進步更快。
黃庭堅收藏的中華震旦角石
《宋史·黃庭堅傳》
《豫章黃先生文集》卷末（嘉靖本）
黃庭堅墓
1982年江西省人民政府進行了全面維修，修復后的墓園佔地面積600平方米，牌坊式門樓，進門為碑刻式屏風，中為黃庭堅自題小像，兩側為“看黃庭有味，笑白髮無閑”對聯。墓前有4柱3碑，中刻“宋謚黃文節公之墓”，兩旁刻其傳略。
1959年被列為江西省文物保護單位。
黃庭堅衣冠冢位於重慶市彭水縣三連鄉中井村，馬援、唐朝太傅長孫無忌一起供奉。
清道光六年（公元1826年）冬月，郁山巡檢許承之以磚封舊冢，重立石碑名“宋史官黃文節公之墓”。
1983年3月彭水自治縣人民政府將冢列為縣級重點文物保護單位。
黃庭堅紀念館
2009年修水縣對紀念館進行了大規模改建和維修，新館佔地面積45.29畝，主要建築有濂山書院、黃庭堅書法碑廊、當代名人書黃庭堅詩詞碑廊、景觀橋、愛蓮池、觀景廓等。
黃庭堅理和堂
20世紀60年代首進正廳三間倒塌，左右廂房及附房雖在，但也已經陳舊不堪。
理和堂為三間兩進，左右廂房五間組成。是宋朝著名詩人、書法家黃庭堅的祖居之地，是黃氏宗親重大慶宴和聚會的場所。
黃庭堅立像
袁文：字之從水者，篆文作此字，蓋水字也。至隸書不作*字，乃更為三點，亦是水字，然三點之中，最下一點挑起，本無義，乃字之體耳；若不挑起，則似不美觀。本朝獨黃太史三點多不作挑起，其體更道麗，信一代奇書也。
施宜生：行行當行止當止，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書空不書紙。
趙秉文：涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段，故其書得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪。
劉熙載：黃山谷詞，用意深至，自非小才所能辦。惟故以生字、俚語侮弄世俗，若為金、元曲家濫觴。
馮煦：後山以秦七、黃九並稱，其實黃非秦匹也。若以比柳，差為得之。蓋其得也，則柳詞明媚，黃詞疏宕，而褻諢之作，所失亦均。
鄭永曉：黃庭堅一生，歷盡滄桑，幾經政海波瀾，從未顯位執掌大權，他不苟附進，淡泊名利，批評時政，屢遭厄境。在冤屈貶謫生涯中度生，其高風亮節為眾敬仰，豐績萬年。
