南鄉子·諸將說封侯

南鄉子

重陽日，宜州城樓宴集，即席作。

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。

催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白髮簪花不解愁。

⑴南鄉子：詞牌名，原唐教坊曲，有單調、雙調兩體，此體雙調五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。

⑵宜州：今廣西宜州。

⑶說封侯：談論功名。

⑷休休：算了吧，算了吧。

⑸戲馬台：一名掠馬台，項羽所築，今江蘇徐州市南。晉安帝義熙十二年（521），劉裕北征，九月九日會僚屬於此，賦詩為樂。金絡頭：有金飾的馬籠頭。

⑹催酒：即催促飲酒的意思，也稱侑酒，宴席上演奏音樂，催人盡飲。遲留：遲疑不決。

⑺簪花：插花，古人在重陽節有簪菊的風俗。

重陽節在宜州城樓宴飲集會，在酒席上作此詞。

各位將領在議論立功封侯，而我卻悄然倚樓和著笛聲放聲高歌。世間的一切榮辱得失之事都像風雨一樣飄然而去，罷了，罷了，戲馬台上南朝宋武帝劉裕歡宴重陽的盛會，不就只剩下如今的馬籠頭了嗎？

催促喝酒不要遲緩，杯中的佳釀今年還是和去年一樣，不要辜負這大好秋光。酒興勃發的我把花簪在頭上。花笑道：“不羞，不羞，即使你白髮頭上插花，你也不懂得銷愁。”

此詞作於宋徽宗崇寧四年（1105），是作者被貶謫宜州后重陽節登城樓與幕僚們宴集時即席而作的。古代官吏每逢節假日常有宴集活動，一方面娛樂消遣，一方面溝通感情。重陽節登樓宴集，本是件賞心樂事，可是黃庭堅此時卻以六十歲的老人被貶置蠻荒之地，重陽登高宴集，自有無限悲涼凄苦。據《道山清話》記載：“山谷之在宜州，其年乙酉，即崇寧四年也。重九日，登郡城之樓，聽邊人相語：‘今歲當鏖戰取封侯！’因作小詞云云，倚闌高歌，若不能堪者。是月三十日果不起。”如果這個記載屬實的話，那麼這首詞很可能就是詞人的絕筆之作。

這首詞中對自己一生經歷的風雨坎坷，表達了無限深沉的感慨，對功名富貴予以鄙棄，抒發了縱酒頹放、笑傲人世的曠達之情。

詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯。而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明。大有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”（《楚辭·漁父》）的意味。在封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，東漢的班超就曾“投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎！’”但在山谷眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只在一邊冷眼旁觀，沉醉在音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調進行描繪，一熱一冷，一動一靜，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。《老子》第二十章中說：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。儽儽兮，若無所歸。”山谷此詞也是用類似的對比，藉助笛聲與歌聲把讀者帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含於這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。“吹笛倚樓”用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，正切此詞寫重九登高遠望之意。

“萬事盡隨風雨去，休休，戲馬台南金絡頭。”作者說：一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒在時光流逝的波濤中，被時代的風雨沖洗得一乾二淨了，算了吧，還有什麼可說呢！即使是像宋武帝劉裕在彭城戲馬台歡宴重陽的盛會，不也成為歷史的陳跡而一去不復返了么！劉裕“固一世之雄也，而今安在哉”，用“戲馬台”之典正切重陽宴集之題，而“金絡頭”，用鮑照《結客少年場行》“驄馬金絡頭，錦帶佩吳鉤”，既切戲馬台之馬，又照應開頭說封侯的“諸將”。山谷受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露，如《喜太守畢朝散致政》詩云：“功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。”《題太和南塔寺壁》云：“萬事盡還杯酒里，百年俱在大槐中。”這裡表現的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉，在感嘆“萬事”之後，再墊上一句“戲馬台南金絡頭”，頗有言不盡意之慨。

如果說上片的感情較為低沉，那麼下片則轉而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中佳釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本於晉人張翰“使我有身後名，不如即時一杯酒”之語（見《世說新語·任誕》），也是山谷詩中常有的寫法，如“身後功名空自重，眼前樽酒未宜輕”（《和師厚郊居示里中諸君》），這裡也是同一機杼。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，山谷沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發，插花於頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。《道山清話》中最後一句作“人不羞花花自羞”，這樣寫就是詞人與花在相互調侃，更洋溢出幽默感與生活的情趣。其造語則是脫胎於蘇軾的兩句詩：“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。”（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他並不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現出開朗豁達的胸襟，這方面頗有點像蘇軾。

作為蘇門弟子，山谷也繼承了蘇軾“以詩為詞”的創作方法，從遣詞造句到意境格調都體現出詩的特點。這首詞也像山谷的不少詩一樣，不藉助景物渲染，而直抒胸臆，風格豪放中有峭健。語言質樸，有的句子完全口語化，體現了他所謂的“以俗為雅”的特點。

明·沈際飛《草堂詩餘四集》：此與東坡云：“人老替花不自羞，花應笑上老人頭”，康節云：“花見白頭人莫笑，白頭人見好花多”，自嘆自樂，善於處老。

黃庭堅（1045—1105）字魯直，自號山穀道人，洪州分寧（今江西修水縣）人。進士出身。曾任秘書省校書郎，並參加修撰《神宗實錄》。晚年兩次受到貶謫，宋徽宗崇寧四年（1105）死於西南荒僻的貶所。他以詩文受知於蘇軾，為蘇門四學士之一，亦是江西詩派的開山大師。其詞追攀蘇軾，受蘇詞影響較深，具有豪放風格。除了詩文詞賦外，書法成就也很高。著有《山谷集》《山谷詞》等。