香祖筆記

本書同作者前幾部筆記著作一樣，所記內容十分廣泛，“或辨駁議論得失，或闡發名物源流，或直言時事，或旁及怪異”（宋犖語），充分展示出儘管漁洋先生當時已年屆古稀，卻依然保持著廣采博聞、嚴謹不苟的治學態度，掩卷之餘，足令後世學者肅然起敬。

王士禛，清代詩人。字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓台)人。順治十五年（1658）進士。出任揚州推官。后升禮部主事，官至刑部尚書。康熙四十三年(1704)罷官歸里。王士禛論詩，以「神韻」為宗，要求筆調清幽淡雅，富有情趣、風韻和含蓄性。王士禛的五、七言近體詩最能代表他的風格特色。他不重視文學對現實的反映，大部分詩是描寫山水風光和抒發個人情懷的，偏於對藝術技巧和意境的追求，是他的創作理論的具體體現。王士禛有詞集《衍波詞》，以小令為佳，但其成就遜於詩。著作有《帶經堂集》，詩選有《漁洋精華錄》，詩話有《漁洋詩話》，筆記有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等。其理論著作有《律詩定體》，他對古代詩歌聲調韻律作了初步的歸納總結，對後世實有“拋磚引玉”之功績。

桓台縣政協為弘揚傳統文化，服務文化強縣建設，先後整理重版了以王漁洋為代表的新城王氏相關著作十餘部，使廣大讀者重睹了明清以來新城（桓台）縣作為江北文化名縣的昔日風采。決定重版漁洋先生晚年之作《香祖筆記》，以饗讀者。

此次點校重版遵循整舊如舊的原則，為保持該書原貌，不破卷不破冊，以桓台圖書館存康熙四十四年序刊本為底本，並參照《四庫全書》、《清代筆記叢刊》、《筆記小說大觀》等本進行了補正，務求再現原著風貌並方便當代讀者披閱。