四金

周代“四金”，特指錞、鐲、鐃、鐸等四種青銅體鳴樂器

周代“四金”，是指錞、鐲、鐃、鐸等四種青銅體鳴樂器，八音中都屬金故稱。用以節制眾鼓。它們的用法由“鼓人”來培訓敲擊者。

《周禮·地官·鼓人》：“鼓人掌教六鼓四金之音聲。”“以金錞和鼓；以金鐲節鼓；以金鐃止鼓；以金通鼓。”

錞

擊奏體鳴樂器。也稱“錞於”。一說，錞於內有銅舌，搖動錞體，則銅舌碰擊錞壁而鳴。但至今未發現能搖奏的錞實物。周代“四金”（錞、鐲、鐃、鐸）中鐲、鐃、鐸三金皆用于軍事，唯錞於作樂之時用以和鼓。

《周禮·地官·鼓人》： “以金錞和鼓。”鄭玄註：“錞，錞於也。”

宋·陳暘《樂書·雅部》：“以金錞和鼓。自金聲之淳言之。謂之錞，自和鼓之倡言之。謂之和，其實一也。蓋其形象鍾，頂大腹扌絜，口弇，上以伏獸為鼻，內懸鈴銅舌。凡作樂，振而鳴之，與鼓相和。”

鐲

擊奏體鳴樂器。古代軍隊行進時所用，與鼓配合一起敲奏。對其具體形制，史籍有二說。

一說，鐲即鉦。《周禮·地官·鼓人》：“以金鐲節鼓。”鄭玄註：“鐲，鉦也。形如小鍾，行軍鳴之，以為鼓節。”

二說，鐲似鈴，有舌。《說文·金部》：“鉦，鐃也。似鈴，柄中上下通。”清·段玉裁註：“鉦，似鈴而異於鈴者。鐲、鈴，似鍾，有柄為之舌。鉦則無舌。”

鐃

擊奏體鳴樂器。鐃的形態分兩大類，其中的大小形制不一。形似先秦甬鍾而體稍短。甬部筒形，供插入木柄手持或置座，槌擊發音。出土實物表明，商代已有編鐃。如安陽大司空村312號殷墓出土者和故宮博物院收藏傳世獸面紋鐃，都為三件一組。後者測試音高分別為：C5、F5、A5。1976年，安陽小屯殷墟婦好墓出土的編鐃為五件一組，屬迄今發現件數最多的一套，其中最大的一件腔壁鐫銘“亞弜”兩字。可見鐃在當時，主要被用於音樂。周代，鐃漸被側重於軍事訊號。

《周禮·地官·鼓人》：“以金鐃止鼓。”漢·鄭玄註：“鐃，如鈴，無舌，有柄，執而鳴之，以止擊鼓。”唐·賈公彥疏：“進軍之時擊鼓，退軍之時鳴鐃。”

鐸

搖奏體鳴樂器。相傳夏代已有此器。相傳大禹治理天下時，為所欲言者以振鐸。鐸一般認為是形體大的鈴，有舌。在軍隊里，由兩司馬執掌，在戰爭中若要進攻，則振鐸為信號，令鼓人擊鼓。漢代有鐸舞，即舞者手執鐸而舞。自隋唐起，鐸也常用作禮儀樂器，官職級別不同所擁有鐸的數量也不同。

《鬻子》卷下：“禹之治天下也，以五聲聽，”“寫銘與簨簴曰：”“教寡人以事者振鐸。”

《隋書·禮儀志三》：“執紼，一品五十人，三品已上四十人，四品三十人，並布幘布深衣。三品已上四引，四披、六鐸、六翣，五品已二引、二披、四鐸、四翣，九品已上二鐸、二翣。”鐸還常用於鼓吹樂中。

《說文·金部》：“鐸，大鈴也。軍法：五人為伍，五伍為兩，兩司馬執鐸。”徐灝注箋：“鐲、鈴、鉦、鐃、鐸，五者形皆同，唯鈴、鐸有舌為異耳。”

《周禮·地官·鼓人》：“以金鐸通鼓。”唐·賈公彥疏：“言通鼓者，兩司馬振鐸，軍將上下即擊鼓，故云通鼓也。”

漢·劉熙《釋名·釋樂器》：“鐸，度也。號令之限度也。”

唐·劉存《事始》：“鐸，鬻子曰：禹之治天下也，宣人事者振鐸。”

《隋書·音樂志下》：“至大業中，煬帝制宴饗，設鼓吹，以梁為十二案，案別有錞於、鉦、鐸、軍樂鼓吹等一部。”鐸的形制有多種，如木鐸、車鐸、單鐸、雙鐸、塔鐸等。