典範轉移

這個名詞用來描述在科學範疇里，一種在基本理論上對根本假設的改變。這種改變，後來亦應用於各種其他學科方面的巨大轉變。範式轉移可理解為，鑄造原始范模或DNA模版的性質的轉移，paradigm不是被動為人模仿的example（例子、子范），是主動的母範。范，型範。

“範式”最初是由美國著名科學哲學家庫恩（庫恩，1968）在《科學革命的結構》中提出的一個辭彙，此著一問世，這辭彙立刻被學界接受，並且圍繞之展開了激烈的爭論。庫恩長期以來研究科學史，他發現一種累積性的科學史觀統治著這個領域，但這種認識他認為是不能真正反映科學史本貌的。庫恩自述一旦他找到了“範式”這個辭彙，一切的困惑當即冰釋。不過這個“範式”，卻並不是一個簡單的字眼。如果非要簡單的概括的話，它的內涵有兩層意思：（1）科學共同體的共同承諾集合；（2）科學共同體共有的範例。再進一步，（1）可以簡化為一種約定，（2）就是範例。

範式概念是庫恩範式理論的核心，而範式從本質上講是一種理論體系。範式理論指常規科學所賴以運作的理論基礎和實踐規範。範式是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式，它包括三個方面的內容：共同的基本理論、觀念和方法；共同的信念；某種自然觀（包括形而上學假定）。範式的基本原則可以在本體論、認識論和方法論三個層次表現出來，分別回答的是事物存在的真實性問題、知者與被知者之間的關係問題以及研究方法的理論體系問題。這些理論和原則對特定的科學家共同體起規範的作用，協調他們對世界的看法以及他們的行為方式。

庫恩指出：“按既定的用法，範式就是一種公認的模型或模式。”“我採用這個術語是想說明，在科學實際活動中某些被公認的範例──包括定律、理論、應用以及儀器設備統統在內的範例──為某種科學研究傳統的出現提供了模型。”在庫恩看來，範式是一種對本體論、認識論和方法論的基本承諾，是科學家集團所共同接受的一組假說、理論、準則和方法的總和，這些東西在心理上形成科學家的共同信念。範式的特點是：（1）範式在一定程度內具有公認性；（2）範式是一個由基本定律、理論、應用以及相關的儀器設備等構成的一個整體，它的存在給科學家提供了一個研究綱領；（3）範式還為科學研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在庫恩的範式論里，範式歸根到底是一種理論體系，範式的突破導致科學革命，從而使科學獲得一個全新的面貌。庫恩對範式的強調對促進心理學中的理論研究具有重要意義。

學術範式不是別的，就是看待研究對象的方式和視角，它決定了我們如何看待對象、把對象看成什麼、在對象中看到什麼、忽視什麼。

模式，即pattern。其實就是解決某一類問題的方法論。你把解決某類問題的方法總結歸納到理論高度，那就是模式。按既定的用法，範式就是一種公認的模型或模式。

Alexander給出的經典定義是：每個模式都描述了一個在我們的環境中不斷出現的問題，然後描述了該問題的解決方案的核心。通過這種方式，你可以無數次地使用那些已有的解決方案，無需在重複相同的工作。 ?

模式有不同的領域，建築領域有建築模式，軟體設計領域也有設計模式。當一個領域逐漸成熟的時候，自然會出現很多模式

一個穩定的範式如果不能提供解決問題的適當方式，它就會變弱，從而出現範式轉移(paradigm shift)。按照庫恩的定義，範式轉移就是新的概念傳統，是解釋中的激進改變，科學據此對某一知識和活動領域採取全新的和變化了的視角。通常，範式轉移是一個由某一特別事件引發的過程。所謂特別事件是指在現有範式中被證明是反常(anomalous)事件的增加，為了糾正問題，決策者需要改變工具設定，並嘗試新的政策工具。如果這些努力不能奏效，就會出現政策失敗(policy failure)，進而打擊舊的範式，促使人們去尋找新的範式，進行修正政策的試驗過程。

所謂“範式轉移”，是指一個領域裡出現新的學術成果，打破了原有的假設或者法則，從而迫使人們對本學科的很多基本理論做出根本性的修正。例如，當人們發現地球是圓的而不是平的后，之前對地球上所發生的各種現象的理解全部都要重新考慮。這樣，之前舊的範式（地平說）被一個新的範式（地圓說）所代替。從根本上來說，範式轉移就是衝出原有的束縛和限制，為人們的思想和行動開創了新的可能性。