九天聖母廟

據廟內元元統二年（1334）重修碑記載，該廟創建於隋代，北宋初重建聖母殿，建中靖國元年（1101）重修。明崇禎五年（1632）進行了建廟以來規模最大的一次維修。清代乃至民國年間亦多次修繕。廟座北向南，為一進院。南北較短，東西較寬。前有山門戲樓，中為獻亭，北為聖母殿。兩則配以耳殿。東西院現存李靖王殿、三宮殿、閻君殿、十帥殿、關公殿、子孫殿九天聖母廟 及梳妝樓等建築。殿宇錯落有致，殿頂形制各異。廟南、北、西三面懸壁劈立，溝壑縱橫，東面與場院相連。山門戲樓之前為一條形平台，台下為青石拱券的三孔石窯，南向排列，67級青石踏跺呈45°斜面壘砌而上，可直達山門。山門門洞為青磚拱券而成，門上出抱廈形懸檐，筒板瓦裝修。既是裝飾構件，又有遮雨避日之功效。山門門道從戲樓底層明間開通，底層兩次間為封閉式隔間。戲樓面闊三間，進深四架椽，單檐歇山頂。圓柱方額，斗拱華麗，始建於北宋建中靖國年間。拜亭位居聖母殿與舞樓之間。高台築亭，四周青石壘砌，東西南三面出台明，設踏跺。

亭面闊三間，進深五間，廡殿頂建築。亭內徹上露明造，梁架裝修等全部構件均為裸露。石柱圓梁，為原始材料砍制后而使用，尚保留元代建築風格。亭頂灰脊灰獸，筒板布瓦裝修。這種廡殿頂的建築，在上黨地區稱得上是絕無僅有的。聖母殿居拜亭之後，高台築殿，廣深各三間，平面近方形，單檐九脊頂。柱礎覆盆式，蓮瓣雕刻較大，檐柱側角升起較為明顯，梁架斗拱用材碩大，批竹式真昂承托梁架負荷，五抹頭麻葉形隔扇，破直棱窗裝修，顯得十分古樸雄渾。殿頂滿覆琉璃脊獸，筒板布瓦、琉璃剪邊，舉折平緩。出檐深遠，四翼而飛。

廟內現存宋、元、明、清及民國年間重修碑20餘通，大多豎立於拜亭之內。碑文內容大都記載了創修、增建及重修廟堂的歷史沿革和主要事宜。值得引起重視的是：宋、元、明、清四朝建築集於一廟，國內現存的古代建築中為數不多，實屬珍貴。二是北宋建中靖國元年（1101）重修碑中記載，在宋代重修聖母殿的同時就創建了舞樓。這說明在宋代戲劇藝術和舞蹈藝術就已經發展到了一定的程度，並且與宗教文化的發展結合在一起，互為依存，共同發展。記載戲劇舞台的碑刻，在我省及國內極為少見。目前所知除沁縣城內關帝廟宋代建起戲台的記載外，就數平順九天聖母廟了。三是獻亭作廡殿頂形制的也尚屬少見，這是超規模的設計與安排。九天聖母廟，作為山西省重點文物保護單位之一，具有重要的保護與研究價值。

雖經元、明、清歷代重修，仍不失宋代建築風格。

東院梳妝樓，坐東向西，廣、深各三間，二層四檐支出平座，木製欄桿圍欄，四面隔扇門窗裝修，明間辟門，次間破直棱窗，雕樑畫棟，玲瓏剔透。重檐歇山式屋頂，華麗挺拔，引人注目，是明代樓閣式建築。其餘殿宇多為三間面寬，懸山式形制，屬元明清時期的遺物。廟內現存宋、元、明、清及民國年間重修碑20餘通，大多豎立於拜亭之內。碑文內容大都記載了創修、增建及重修廟堂的歷史沿革和主要事宜。值得引起重視的是：宋、元、明、清四朝建築集於一廟，國內現存的古代建築中為數不多，實屬珍貴。二是北宋建中靖國元年（1101）重修碑中記載，在宋代重修聖母殿的同時就創建了舞樓。這說明在宋代戲劇藝術和舞蹈藝術就已經發展到了一定的程度，並且與宗教文化的發展結合在一起，互為依存，共同發展。

記載戲劇舞台的碑刻，在我省及國內極為少見。目前所知除沁縣城內關帝廟宋代建起戲台的記載外，就數平順九天聖母廟了。三是獻亭作廡殿頂形制的也尚屬少見，這是超規模的設計與安排。