德安古堡

德安古堡系清朝乾隆年間五峰名士當時大同安的三大富翁之一的許尚官所建，距今有三百年歷史。其四周內外牆體均用鵝卵石壘砌而成，是世界上獨一無二的鵝卵石古堡，巍然屹立於五座山峰環抱中。古堡從民間風水學的角度來說，此處依山傍水，屬於鯉魚穴，是一塊風水極佳的寶地，其內方外圓長35米，通高9.6米，垛牆高1.4米，整個牆體是由溪石壘砌，有2米寬的環廊。建時有三層99間，為宗族聚居場所，裡面可以容下三、五百人之多，牆厚4米，只有南北兩座圓拱形的石門，並有防火、防盜設施，堅不可摧，至今仍保留著當時遺跡。1932年抗戰期間，紅軍第十九路軍曾駐紮德安古堡幾個月，但在上個世紀的文革期間，古堡主體已被損毀嚴重，只留外牆和環廊。2003年由許木生先生等許家後裔開始重新修繕取名德安古堡。

“覺園”二字是清朝“德安古堡”主人許尚官的後人在修繕“德安古堡”時，發掘出的一塊石碑上所刻。據傳關公朝拜堂取名“覺園”，其“覺園”的“覺”字是《關聖帝君覺世真經》的簡稱，“園”字是指朝拜堂。

《關聖帝君覺世真經》又稱《覺世篇》、《覺世寶訓》，簡稱《覺世經》，是關帝降筆的訓示之語，全文約640餘字，撰作要旨是強調世人要“忠孝節義，俾知改過遷善”。其中成書時由康熙皇帝親自製序也被籠上一層神秘又令人敬畏的色彩。這對於一直尊崇“關公”，加上6歲至16歲就到少林寺學武深受佛教思想影響的“德安古堡”主人許尚官而言，自然有著莫大的醒悟。當年有錢的許尚官悟為：“財富的多少並不能代表一個人精神的充實與否，而只有修養品德、凈化一個人的心靈，才能安居樂業”。這也是許尚官將古堡起名為“德安”的意涵(“德安”的“德”字意為“修養品德”，“安”字意為“安居樂業”)。因此，為了振興家族，讓全族人“修養品德”，許尚官特地在“德安古堡”正南位設置關公朝拜堂，取名“覺園”。“覺園”除了作為全族人的關公朝拜堂外，更重要的是藉助《關聖帝君覺世真經》來作為管理居住在德安古堡幾百號許氏宗族人的家規，意在讓全族人全心修養《關聖帝君覺世真經》，提升品德，從而告訴全族人：只有為善去惡、忠孝節義，才能團結一心，安居樂業。

又因為關公乃是佛門護法——伽藍菩薩。「伽藍」是寺院道場的通稱，關公意指伽藍土地的守護神。相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲，原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。智者大師反問：“你過五關斬六將，殺了那麼多人，他們的頭誰來還呢？”並為其講說佛法。關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，伽籃菩薩與韋馱菩薩是佛教大護法，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神，伽籃菩薩為右護法，韋馱菩薩為左護法。在道場里每日的早晚課誦中，都會誦《伽藍贊》：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。

現如今在古堡的正東方，溪流邊是覺園書院的所在處，書院背靠古堡，面朝溪流瀑布，裝修古香古色，禪意正濃，是集禪茶文化、儒釋道文化、中醫養生、古琴雅集、國學沙龍為一體的文化會所，書院秉承“寄情于山水，歸命於自然”的生活意旨，弘揚中華傳統文化美德，打造成以百年古堡為依託的五峰景區的文化核心區，關注當今社會和前來遊客“身、心、靈”健康，並提供儘可能的合作空間。歡迎有識之士，志同道合的朋友前來書院小敘，我們會奉上一杯清茶，共享禪意空間和自然的美好。

相傳德安古堡的主人許尚官6歲至16歲時曾到少林寺習武，武藝學成后他回到五峰村，與五峰村他姓人打架而被追殺躲至該“雙嬌瀑”；后許尚官怕被他姓人發現，就急忙撿了幾個溪間鵝卵石跑到了南洋去某武館當武術教練，幾年間均不敢回老家。當在外國過第五個春節時，許尚官著實想家，就拿出隨身攜帶的鵝卵石一解思家之念，無意中卻被武館老館長瞧見，於是老館長就告訴他，這些鵝卵石自己曾見過，是不是來自廈門五峰村的溪間？許尚官一驚，忙問老館長如何曉得？老館長得知許尚官是五峰村人之後，一陣驚喜，就將自己當年曾在廈門五峰村當土匪一事和盤托出，又看在許尚官人老實肯干，為了了卻心愿老館長就告訴許尚官說，自己人老走不動了，當土匪時曾在五峰村某山上的一棵大樹下，埋了“九車十八驢”的金銀財寶，叫許尚官馬上啟程回老家去找同安縣老館長的老友先保許尚官平安，再去挖金銀財寶，好好過日子。許尚官回老家後果然按老館長的指意挖到了金銀財寶，並蓋了德安大樓。從此五峰村就一直留傳著許尚官是因撿了鵝卵石而轉運發財的，故有“石來運轉”的美麗傳說。加上曾在少林寺學武深受佛教思想影響的“德安古堡”主人許尚官而言，自然有著大夢初醒的醒悟。當年有錢的許尚官悟為：“財富的多少並不能代表一個人精神的充實與否，而只有修養品德、凈化一個人的心靈，才能安居樂業”。這也是許尚官將古堡起名為“德安”的意涵(“德安”的“德”字意為“修養品德”，“安”字意為“安居樂業”)。因此，為了振興家族，讓全族人“修養品德”，許尚官特地在“德安古堡”正南位設置關公朝拜堂，取名“覺園”。“覺園”除了作為全族人的關公朝拜堂外，更重要的是藉助《關聖帝君覺世真經》來作為管理居住在德安古堡幾百號許氏宗族人的家規，意在讓全族人全心修養《關聖帝君覺世真經》，提升品德，從而告訴全族人：只有為善去惡、忠孝節義，才能團結一心，安居樂業。

由此可見，許尚官將關公朝拜堂取名“覺園”，並運用《關聖帝君覺世真經》作為家規的典型作法；又運用《關聖帝君覺世真經》作為家族“修養品德”的篇章，形成“覺園”與“德安”的呼應關係，進而實現“德安古堡”的“德安”意涵。這不能不說當年“德安古堡”主人許尚官是具大智慧的賢者。

荷花池是德安古堡景區中一塊佔地200多畝的世外桃源的休閑養生度假區。它背靠廈門第一高峰——雲頂山，面向德安古堡，左臨鷲峰禪院，右有閩南古民厝，坐擁三個荷花景觀池，小橋流水，鮮花果樹，瀑布溪流隨處可見，附近有近兩百畝的“百香果”、“檸檬”、“菠蘿”、“木瓜”等南方特有果園。現有木屋提供住宿二十幾棟，在建十棟，計劃建設桃花谷木屋群四十幾棟，充足的住宿資源與自然景觀完美搭配，為您打造一塊養生、度假、休閑，療養的世外桃源。現有國內著名中醫養生“真氣運行”團體長期合作，選為福建省定點培訓療養場所，海峽兩岸中醫養生合作點，禪修實驗基地等。

世界上最奢侈的東西無非是乾淨的水、乾淨的空氣、乾淨的食物。來到古堡，就會帶給您一個奢侈的旅遊。比如我們的農家美食，選自天然食材，絕對新鮮天然，特別是我們還保留傳統的手磨石磨豆腐、豆漿等，同安炸棗、同安封肉、山上野生岩蔥、清澈河中的河魚河蝦、長在樹上的土雞和會飛的土鴨，前來品嘗的顧客還可以親眼看到它們的生活，在品嘗美食之餘，不禁羨慕這些自由自在的生靈。

汀溪五峰德安古堡景區總規劃兩千餘畝，其中有近千畝的家產品種植區，其中包括豐富的“百香果”、“檸檬”、“木瓜”、“芭樂”、“香蕉”、“菠蘿”、“龍眼”等南方特色名貴水果，並種植了各種有機蔬菜，設立農家土雞、土鴨、土鵝、野生魚等散養場所。可以提供遊客的自采自摘體驗，體會農家樂趣。其中餐廳有自釀各種果醋，各種果酒等供客人品嘗。

汀溪五峰德安古堡景區以十年的營銷經驗承接各大團體、機構、單位、公司的員工拓展、會議、春秋遊等活動，一次可容納幾百人的場地和各種遊樂項目，針對中小學生、幼兒園、老年活動中心、公司企事業單位等。活動有野炊、燒烤、烤地瓜、捉泥鰍、水上活動、戶外徒步、篝火晚會、扎稻草人、水果採摘、閩南布袋戲、磨豆漿、品茶等豐富多彩的內容，還可以軍訓、會議、生日、婚禮等訂製活動。歡迎各界團體前來洽談合作，本古堡會以優質的服務和豐富的內容，特色的策劃讓每次活動都會圓滿成功。

交通指南

A.自駕游：自駕車到同安后，往汀溪方向南安縣道至五峰村，公路左邊有一個指示牌，上書“五峰鄉村游示範點”，向左拐按路標行走約1公里多就到古堡。廈門島內市區到德安古堡的距離約45公里，自駕車的時間大約1.5小時左右。

B.公交線路：同安汽車站搭乘公交車

1、廈門616路區間到終點站五峰站後步行約1公里入古堡區

時刻表：同安往古堡8:009:2010:4015:3017:10

古堡回同安6:408:4010:0014:3016:30

2、廈門616路、廈門622路到中途站五峰站下車後步行約1公里入古堡景區。

時刻表：同安往古堡7:4011:0015:0017:20

古堡回同安06:408:5014:0016:05

C.大巴遊覽車：往荷花池方向的中途有大巴停車專用停車場，下車後步行六分鐘抵古堡景區或到荷花池景區.

D.衛星導航：輸入”五峰古堡”即可到!

景區預覽圖