寄全椒山中道士
寄全椒山中道士
《寄全椒山中道士》是唐代詩人韋應物的作品。
此詩抒寫秋風秋雨之夕，詩人懷念山中的一位道士，想攜酒去安慰老友又無從尋覓的惆悵之情，寄託了詩人深摯的情愫和淡遠的情趣。全詩語言簡潔，平淡無奇，感情跳蕩反覆，形象鮮明自然，情味幽遠。
寄全椒山中道士
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡？
1.寄：寄贈。全椒：今安徽省全椒縣，唐屬滁州。
2.郡齋：滁州刺史衙署的齋舍。山中客：指全椒縣西三十里神山上的道士。
3.澗：山間流水的溝。束：捆。荊薪：雜柴。白石：《神仙傳》云：“白石先生者，中黃丈人弟子也，常煮白石為糧，因就白石山居，時人故號曰白石先生。”此指山中道士艱苦的修鍊生活。
4.瓢：將乾的葫蘆挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來作盛酒漿的器具。風雨夕：風雨之夜。
5.空山：空寂的深山。行跡：來去的蹤跡。
今天郡齋里很冷，忽然想起山中隱居的人。你一定在澗底打柴，回來以後煮些清苦的飯菜。想帶著一瓢酒去看你，讓你在風雨夜裡得到些安慰。可是秋葉落滿空山，什麼地方能找到你的行跡？
此詩題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然會吐露對山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要讀者細心領略。
詩的關鍵在於那個“冷”字。全詩所透露的也正是在這個“冷”字上。首句既是寫出郡齋氣候的冷，更是寫出詩人心頭的冷。然後，詩人由於這兩種冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在這寒冷氣候中到澗底去打柴，打柴回來卻是“煮白石”。葛洪《神仙傳》說有個白石先生，“嘗煮白石為糧，因就白石山居。”還有道家修鍊，要服食“石英”。那麼“山中客”是誰就很清楚了。
道士在山中艱苦修鍊，詩人懷念老友，想送一瓢酒去，好讓他在這秋風冷雨之夜，得到一點友情的安慰。然而詩人進一層想，他們都是逢山住山、見水止水的人，今天也許在這塊石岩邊安頓，明天恐怕又遷到別一處什麼洞穴安身了。何況秋天來了，滿山落葉，連路也不容易找，走過的腳跡自然也給落葉掩沒了，因而也不知去何處找對方。
詩雖淡淡寫來，卻使讀者能感到詩人情感上的種種跳蕩與反覆。開頭，是由於郡齋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，終於又覺得找不著他而無可奈何；而詩人自己心中的寂寞之情，也終於無從消解。
詩人在風雨之夜想起友人，想帶著酒去拜訪，可見兩人的深厚友情。而滿山落葉，恐不能相遇，只能寄詩抒情，又流露出淡淡的惆悵。全詩淡淡寫來，卻於平淡中見深摯，流露出詩人情感上的種種跳蕩與反覆。開頭，是由郡齋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，終於又覺得找不著他們而無可奈何。而自己的寂寞之情，也就無從排解。
這首詩，看來像是一片蕭疏淡遠的景，啟人想象的卻是表面平淡而實則深摯的情。在蕭疏中見出空闊，在平淡中見出深摯。這樣的用筆，就使人有“一片神行”的感覺，也就是形象思維的巧妙運用。韋應物這首詩，情感和形象的配合十分自然，所謂“化工筆”，也就是這個意思。
《彥周詩話》：“落葉滿空山，何處尋行跡。”東坡用其韻曰：“寄語庵中人，飛空本無跡。”此非才不逮，蓋絕唱不當和也。
《容齋隨筆》：韋應物在滁州，以酒寄全椒山中道士，作詩云雲。其為高妙超詣，固不容誇說，而結尾兩句，非復語句思索可到。
《韋孟全集》：劉云：其詩自多此景意，及得意如此亦少。妙語佳言，非人意想所及。
《批點唐詩正聲》：全首無一字不佳，語似沖泊，而意興獨至，此所謂“良工心獨苦”也。
《唐詩歸》：鍾云：此等詩妙處在工拙之外。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：通篇點染，情趣恬古。一結出自天然，若有神助。
《唐風定》：語語神境。作者不知其所以然，後人慾和之，知其拙矣。
《唐詩別裁》：化工筆，與淵明“採菊東籬下，悠然見南山”，妙處不關語言意思。
《繭齋詩談》：無煙火氣，亦無雲霧光，一片空明，中涵萬象。
《網師園唐詩箋》：妙奪化工（末句下）。
《唐賢清雅集》：東坡所謂“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊，”正指此種。
《王闓運手批唐詩選》：超妙極矣，不必有深意。然不能數見，以其通首空靈，不可多得也。
《峴佣說詩》：《寄全椒山中道士》一作，東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力；東坡尚意，韋公不尚意，微妙之謂也。
《唐宋詩舉要》：一片神行。
