vasumitra

----以下介紹一下世友菩薩----

世友菩薩（婆須蜜尊者）

（公元前一世紀）七祖婆須蜜者，北天竺國人也。姓頗羅墮，常服凈衣，執酒器，遊行里閈，或吟或嘯，人謂之狂。及遇彌遮迦尊者，宣如來往志，自省前緣，投器出家，受法行化。至迦摩羅國，廣與佛事。於法座前，忽有智者自稱：“我名佛陀難提，今與師論義。”祖曰：“仁者論即不義，義即不論。若擬論義，終非義論。”難提知師義勝，心即欽服。曰：“我願求道，沾甘露味。”祖遂與剃度，而授具戒。復告之曰：“如來正法眼藏，我今付汝，汝當護持。”乃說偈曰：“心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無非法。”即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾俱來作禮，而說偈言：“賢劫眾聖祖，而當第七位。尊者哀念我，請為宣佛地。”尊者從三昧起，示眾曰：“我所得法，而非有故，若識佛地，離有無故。”語已，還入三昧，示涅盤相。難提即於本座起七寶塔，以葬全身。即定王十七年辛未歲也。公元一世紀時，有一個名叫貴霜的翕候（將軍），建立貴霜王朝，控制了西北印度。其第三代迦膩色迦王，雄才大略，效法阿育王，大興佛教，定都在健陀羅。王曾一日，請僧入宮供養，因而問道，時各部僧，說各不同。王甚怪異，乃請問脅尊者，謂諸部中，何部立說最善？尊者推崇有部，迦王遂發起結集有部三藏。他選擇了林目幽邃的迦濕彌羅，作為結集地點，召集五百大阿羅漢，推世友為上首，詳審三藏，裁正異說。初造十萬頌，解釋素怛纜藏(修多羅藏)；次造十萬頌，解釋毗奈耶藏；后造十萬頌，解釋阿毗達磨藏，即今《大毗婆沙論》是也。是為第四次結集。