西方的沒落

《西方的沒落》是一部深刻、豐富的書，它不僅包含著對歷史深刻的洞見，而且在社會學、人類學和政治思想上也做出了非常卓越的貢獻，在現代西方產生了複雜、廣泛的影響。奧斯瓦爾德·斯賓格勒（1880-1936年）是德國著名的歷史學家和歷史哲學家。

他出生於德國哈茨山巴的布蘭肯堡，曾就讀於哈雷大學、慕尼黑大學和柏林大學。青年時代除了研究歷史和藝術之外，他還對數學和博物學有濃厚的興趣，所有這些使他的作品具有一種奇特的風格。

1904年，斯賓格勒在哈雷大學獲得博士學位，之後成為了一名中學教師。第一次世界大戰爆發時，他因健康原因未能被徵召入伍。在這期間，他隱居在慕尼黑的一所貧民窟里，在燭光下完成了《西方的沒落》一書。此書的出版給斯賓格勒帶來了巨大的聲譽，許多大學以正式或非正式的方式邀請他執掌教席，可都被他拒絕。此後他一直過著一種近乎於隱居的生活，以歷史研究和政論寫作自適。

1936年5月8日凌晨，斯賓格勒因心臟病突發逝世，他的妹妹們將其埋葬，但未舉行任何的弔唁形式。

《西方的沒落》是斯賓格勒最重要的著作，全書分為兩卷，第一卷出版於1918年，第二卷出版於1922年。此書，尤其是第二卷在世界範圍內受到了普遍歡迎，也引起了讀者和學術界的激烈爭論。它激烈的言辭、精闢的理論和獨特的方法，在一個較長的時期內一直是一般公眾或有關學者爭論的熱點。

在《西方的沒落》中，斯賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究，把世界歷史分成八個完全發展的文化，細緻考察其各個時期的不同現象，揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及其毀滅的過程。

斯賓格勒對文化的研究方法進行了革新，他對每一種文化的現象採取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。

《西方的沒落》一書的主要目的不是複述已經過去的歷史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應付將來。斯賓格勒說，大多數文化都經歷了一個生命的周期，西方文化也不例外。西方已經走過了文化的創造階段，正通過反省物質享受而邁向無可挽回的沒落。歷史學家不僅要重建過去，更重要的是預言，用他自己的話說就是“我們西方歷史尚未完結的各階段的思想方式、時間長短、節奏、意義和結果”。正因為如此，《西方的沒落》也被很多人稱為一部未來之書，而斯賓格勒也被稱為“西方歷史的先知”。

《西方的沒落》具有很大有魅力，這一方面來源於它思想的獨特和深刻，另一方面則來源於其行文的豐富多彩。斯賓格勒文筆栩栩如生，他善於取譬設喻，善於描繪歷史人物的性格，並以此襯托出某個時代的突出特徵。其敘事、議論，都收放自如，緩急適度，而節奏適宜，具有很高的文學性。讀《西方的沒落》，即使不同意斯賓格勒的思想，也不得不折服於他的文體。

奧斯瓦爾德·斯賓格勒，德國著名歷史學家、歷史哲學家、歷史形態學的開創人。他生於德國哈茨山區的布蘭肯堡，曾就讀於哈雷大學、慕尼黑大學和柏林大學。

1904年在哈雷大學獲得博士學位。

1911年，斯賓格勒移居慕尼黑，開始構思和撰寫《西方的沒落》一書。該書第一卷《形式與實際》於1918年問世，第二卷《世界歷史透視》出版於四年之後。這本書的出版給他帶來了巨大的榮譽。

此後他一直過著一種近乎隱居的生活，以歷史研究和政論寫作自適。

斯賓格勒一生寫下大量著作，其中重要的有：《普魯士人民和社會主義》、《悲觀主義》、《德國青年的政治義務》、《德國的重建》、《人和技術》等。

導讀

第一章　起源與景觀

（甲）宇宙和小宇宙

第二章　起源與景觀

（乙）高級文化的類型

第三章　起源與景觀

（丙）文化之間的關係

第四章　城市與民族

（甲）城市的心靈

第五章　城市與民族

（乙）民族、種族、語言

第六章　城市與民族

（丙）原始人、文化民族、費拉

第七章　有關阿拉伯文化的各項問題

（甲）歷史上的假晶現象

第八章　有關阿拉伯文化的各項問題

（乙）枚齋的心靈

第九章　有關阿拉伯文化的各項問題

（丙）畢達哥拉斯、穆罕默德、克倫威爾

第十章　國家

（甲）等級問題——貴族和僧侶

第十一章　國家

（乙）國家與歷史

第十二章　國家

（丙）政治的哲學

第十三章　經濟生活的形式世界

（甲）貨幣

第十四章　經濟生活的形式世界

（乙）機器

我們感謝斯賓格勒所具有的天才的眼光，包容一切題材的廣博的知識，輝煌的描寫，以及對文化形式的中肯比喻和特性描寫。

——德國歷史學家　伯倫漢

在我讀著這些充滿歷史洞見性的文章之時，我開始產生這樣的懷疑：我所要探討的問題在被提出之前，就早已被斯賓格勒處理過了。

——英國歷史學家　湯因比

斯賓格勒是尼采以來德國最有勢力、最生動的一位思想家。……他給我們提供了治史的一種新觀念，如同一個火把，在漫漫長夜之中，替我們閃出了一時的光明。

——德國歷史哲學家福利德爾